Templo de Augusto e de Roma Audioguia em português

Bem-vindo ao Templo de Augusto e de Roma, no coração antigo de Ancara. Estas paredes envelhecidas de mármore branco vigiam esta praça há mais de dois mil anos. Roma construiu o templo por volta de 25 a 20 a.C., pouco depois de os seus exércitos tomarem a Anatólia central. A cidade atendia então pelo seu nome mais antigo, Ancira, e tornou-se a capital da nova província da Galácia. O edifício era um augusteu, um templo dedicado ao culto da deusa Roma e do próprio Augusto, o primeiro imperador romano. Pode parecer um gesto político frio, mas as paredes guardam algo notável. Cortada na pedra encontra-se a cópia mais completa que subsiste do registo que Augusto escreveu dos seus próprios atos. O templo partilha também este terreno com uma mesquita em funcionamento, cujo minarete se ergue bem ao lado das ruínas. Mais à frente encontram-se o grande portal esculpido, as famosas inscrições e a história de como os dois lugares sagrados passaram a partilhar a mesma parede.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

O grande portal e as paredes laterais são essencialmente tudo o que resta deste edifício. Tudo o resto ruiu, mas a entrada ainda mostra a sua escala original e a moldura esculpida. O solo por baixo era sagrado muito antes de Roma chegar. Os estudiosos acreditam que um santuário anterior se erguia aqui, dedicado à deusa frígia Cibele e ao deus Men, e que foi destruído após graves danos ao longo dos anos. O templo romano foi depois erguido deliberadamente sobre o antigo lugar sagrado. A encomenda conta uma história humana. Pilémenes, filho de Amintas, o último rei dos gálatas, mandou construir o templo em honra de Augusto. Foi concebido como um monumento de lealdade, um gesto de uma dinastia conquistada para com o imperador que tinha absorvido as suas terras. Assim, a religião mais recente aqui foi plantada sobre as ruínas da mais antiga, e o portal que vê foi o limiar desse novo começo.

Photo: Telo · Public domain

O dintel acima do portal ostenta algumas das esculturas mais finas que restam no edifício. O estudioso do século XIX Charles Texier desenhou e gravou este templo nas suas obras sobre a Ásia Menor. Comparou-o frequentemente com os templos romanos de Itália e julgou este edifício mais vistoso do que os edifícios da própria Roma. Um grande elogio para uma cidade provincial. As tiras metálicas que cruzam a pedra esculpida fazem parte do escoramento que mantém unida a estrutura frágil. A sobrevivência do templo tornou-se urgente neste século. O World Monuments Fund colocou-o nas suas listas de vigilância em 2002 e novamente em 2004, para pressionar pela restauração antes que as paredes se perdessem. Com dinheiro doado pelo filantropo americano Robert W. Wilson, o Ministério da Cultura e Turismo da Turquia e a Universidade Técnica do Médio Oriente realizaram um levantamento conjunto das superfícies de pedra e mármore. Em 2007, especialistas financiados através da Fundação Kress reuniram-se para estudar como combater o desgaste contínuo das esculturas.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

Estas linhas ténues de letras gregas fazem parte de uma das inscrições mais famosas do mundo. Quando Augusto morreu no ano 14 d.C., uma cópia das suas Res Gestae Divi Augusti, o registo dos atos do seu reinado, foi esculpida aqui. O texto latino começa dentro do pórtico na parede norte e estende-se até à parede sul. A tradução grega foi cortada no exterior da parede da cela, o santuário interior. A versão original encontrava-se em pilares de bronze em frente ao mausoléu de Augusto em Roma, e há muito que desapareceu. Outras duas cópias do texto sobrevivem noutro lugar, mas ambas estão incompletas. Apenas esta está inteira, razão pela qual os historiadores chamam a estas paredes o Monumentum Ancyranum. O estudioso alemão Theodor Mommsen deu à inscrição o seu título mais famoso, a Rainha das Inscrições. O mundo ocidental tomou conhecimento dela novamente através de Ogier Ghiselin de Busbecq, o diplomata flamengo enviado por Fernando Primeiro ao Sultão Solimão. Ele reconheceu o testamento do imperador nas paredes, e o seu companheiro Janos Belsius copiou-o. Busbecq observou que as linhas superiores ainda se liam bem, enquanto as partes inferiores já estavam destruídas, tal como a pedra mostra hoje.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

As aberturas nesta parede nunca fizeram parte do projeto romano. Foram cortadas diretamente através dos blocos de mármore maciço, e grelhas cobrem-nas agora. As vidas posteriores do edifício alteraram completamente o seu corpo. Estas janelas são geralmente atribuídas ao período em que o templo funcionou como igreja bizantina, quando o edifício pagão foi adaptado ao uso cristão. Barras de ferro de tração estendem-se pela alvenaria acima, mantendo a parede antiga unida. O viajante do século XVI Hans Dernschwam, um comerciante alemão, descreveu o que encontrou aqui. O telhado tinha desaparecido e três janelas altas fechadas com barras de ferro abriam-se na fachada sul. No interior, dez pequenos quartos tinham sido construídos para os imãs locais. Assim, na sua época, a ruína era meio abrigo, meio santuário, um templo romano que albergava o clero de uma mesquita.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

Uma faixa com um padrão geométrico em meandro percorre ainda esta muralha, nítida em alguns pontos mesmo agora. O mármore à sua volta é outra história, picado e escurecido por séculos de desgaste. Duas forças causaram a maior parte dos danos. Sismos repetidos partiram as muralhas ao longo dos tempos e a poluição atmosférica de uma cidade moderna foi lentamente corroendo as inscrições. No século XVIII, o rei francês Luís XIV enviou Paul Lucas a Ancara como o seu especialista em antiguidades. Lucas descreveu duas grandes fiadas de muralha junto da Mesquita Hacı Bayram, adornadas com bases de colunas e capitéis. Ele acreditava também que as paredes do templo tinham sido construídas com material trazido de edifícios ainda mais antigos, pedras às quais foi dada uma segunda vida num segundo monumento.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

O minarete da Mesquita Hacı Bayram ergue-se mesmo contra a parede do templo, e os dois edifícios partilham o mesmo recinto. Uma mesquita da era otomana e um templo romano do culto imperial erguem-se lado a lado, unidos por uma única parede. As camadas históricas aqui são profundas, e a mesquita é a camada mais recente. E a sequência não terminou. O culto continua aqui todos os dias, e a praça enche-se de fiéis e visitantes que se deslocam entre a mesquita e as ruínas. Poucos locais em qualquer parte abrigam tantos séculos de oração num espaço tão pequeno.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Por aqui jazem blocos caídos e restos de colunas espalhados pelo chão. Apenas as paredes laterais e o portal ornamentado do templo sobrevivem acima do solo, mas a posição das colunas ainda se consegue distinguir a este nível, marcando o local onde outrora se erguia a grande colunata. A vida póstuma do templo tomou um rumo irónico. A própria cópia de Roma do testamento de Augusto perdeu-se, mas o texto de Ancara tornou-se tão famoso que regressou a Roma. O texto ficou de tal forma identificado com esta cidade que, para a exposição mundial de 1911 em Roma, foi construída uma reprodução à escala real do pórtico do templo, completa com o texto dos Feitos. Após a feira, foi guardada em armazém, voltou a ser exposta em 1937 e, após a Segunda Guerra Mundial, encontrou um lar permanente no Museu da Civilização Romana de Roma. Roma guarda agora uma cópia das paredes de Ancara. Conquistadores e conquistados, imãs e embaixadores, todos deixaram aqui as suas marcas, num conjunto de paredes que nunca deixou verdadeiramente de ser sagrado.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0