معبد أغسطس وروما دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في معبد أغسطس وروما، في القلب القديم لأنقرة. لقد رعت هذه الجدران المتآكلة من الرخام الأبيض هذه الساحة لأكثر من ألفي عام. بَنت روما المعبد في الفترة ما بين عامي 25 و 20 قبل الميلاد، بعد وقت قصير من سيطرة جيوشها على وسط الأناضول. وكانت المدينة تحمل آنذاك اسمها القديم، أنقيرة، وأصبحت عاصمة مقاطعة غالاتيا الجديدة. كان المبنى عبارة عن أوغوستيوم، وهو معبد لعبادة الإلهة روما وأغسطس نفسه، أول إمبراطور روماني. قد يبدو ذلك بمثابة لفتة سياسية باردة، لكن الجدران تحمل شيئاً استثنائياً. فقد نُحتت في الحجر النسخة الأكثر اكتمالاً المتبقية من السجل الذي كتبه أغسطس عن أعماله الخاصة. يتشارك المعبد أيضاً هذه الأرض مع مسجد عامل، ترتفع مئذنته بجوار الأطلال مباشرة. وأمامكم يقع المدخل الرخامي المزخرف، والنقوش الشهيرة، وقصة كيف تشارك المكانان المقدسان جداراً واحداً.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

إن المدخل الكبير والجدران الجانبية هما أساساً كل ما تبقى من هذا المبنى. لقد سقط كل شيء آخر، ومع ذلك لا يزال المدخل يظهر مقياسه الأصلي وإطاره المنحوت. وكانت الأرض من تحته مقدسة قبل وقت طويل من وصول روما. يعتقد العلماء أن مقدساً أقدم كان قائماً هنا، مكرساً للإلهة الفريجية كيبيل والإله مين، وأنه دمر بعد تعرضه لأضرار جسيمة على مر السنين. ثم شُيِّد المعبد الروماني عمداً فوق المكان المقدس الأقدم. يحمل تكليف بناء المعبد قصة إنسانية. فقد أمر بيلائمينيس، ابن أمينتاس، آخر ملوك الغالاتيين، ببناء المعبد تكريماً لأغسطس. وكان مقصوداً كمعلم تذكاري للولاء، ولفتة من سلالة مهزومة إلى الإمبراطور الذي استوعب أراضيها. هكذا أُسِّست أحدث ديانة هنا على أنقاض الأقدم، وكان المدخل الذي ترونه هو عتبة تلك البداية الجديدة.

Photo: Telo · Public domain

تحمل عتبة الباب فوق المدخل بعضاً من أفخر أعمال النحت المتبقية في المبنى. قام العالم في القرن التاسع عشر تشارلز تكسييه برسم هذا المعبد وحفره في أعماله عن آسيا الصغرى. وكثيراً ما قارنه بمعابد روما في إيطاليا، واعتبر هذا المبنى أكثر إبهاراً من مباني روما نفسها. إنه لثناء عالٍ لمدينة إقليمية. وتُعد الأشرطة المعدنية المتقاطعة فوق الحجر المنحوت جزءاً من الدعامات التي تحافظ على تماسك الإطار الهش معاً. لقد أصبح بقاء المعبد أمراً عاجلاً في هذا القرن. وضعه صندوق الآثار العالمي على قوائم المراقبة الخاصة به في عام 2002 ومرة أخرى في عام 2004، للضغط من أجل الترميم قبل ضياع الجدران. وبأموال تبرع بها فاعل الخير الأمريكي روبرت دبليو ويلسون، أجرت وزارة الثقافة والسياحة التركية وجامعة الشرق الأوسط التقنية مسحاً مشتركاً لأسطح الحجارة والرخام. وفي عام 2007، اجتمع خبراء ممولون من خلال مؤسسة كريس لمعرفة كيفية مكافحة التآكل المستمر على المنحوتات.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

هذه الخطوط الباهتة من الحروف اليونانية هي جزء من واحدة من أشهر النقوش في العالم. عندما توفي أغسطس في عام 14 ميلادية، نُقِشت هنا نسخة من أعمال الإله أغسطس، وهو سجل لأعمال فترة حكمه. يبدأ النص اللاتيني داخل الرواق على الجدار الشمالي ويمتد إلى الجدار الجنوبي. أما الترجمة اليونانية فقد حُفرت على السطح الخارجي لجدار حرم المعبد، وهو الملاذ الداخلي للمعبد. كانت النسخة الأصلية قائمة على أعمدة برونزية أمام ضريح أغسطس في روما، وقد اختفت منذ زمن طويل. توجد نسختان أخريان من النص في أماكن أخرى، لكن كلتيهما غير مكتملتين. هذه النسخة هي الوحيدة الكاملة، ولهذا السبب يطلق المؤرخون على هذه الجدران اسم نصب أنقيرة التذكاري. أطلق العالم الألماني ثيودور مومسن على هذا النقش لقبه الأكثر شهرة، ملكة النقوش. لقد عرف العالم الغربي بهذا النقش مجدداً من خلال أوجييه غيسلين دي بوسبيك، الدبلوماسي الفلمنكي الذي أرسله فرديناند الأول إلى السلطان سليمان. لقد تعرّف على وصية الإمبراطور على الجدران، وقام رفيقه يانوس بيلسيوس بنسخها. لاحظ بوسبيك أن الخطوط العلوية لا تزال مقروءة بوضوح، بينما كانت الأجزاء السفلية مدمرة بالفعل، تماماً كما يظهر الحجر اليوم.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

لم تكن الفتحات في هذا الجدار جزءاً من التصميم الروماني أبداً. فقد قُطعت مباشرة عبر كتل الرخام الصلبة، وتغطيها الآن شبكات معدنية. لقد غيرت حياة المبنى اللاحقة جسده بالكامل. وعادة ما تعود هذه النوافذ إلى فترة تحول المعبد إلى كنيسة بيزنطية، عندما تم تحويل المبنى الوثني إلى الاستخدام المسيحي. تمتد قضبان ربط معدنية عبر البناء أعلاه، مما يحافظ على تماسك الجدار القديم معاً. ووصف المسافر في القرن السادس عشر هانس ديرنشوام، وهو تاجر ألماني، ما وجده هنا. لقد زال السقف، وفتحت ثلاث نوافذ عالية مغلقة بقضبان حديدية في الواجهة الجنوبية. وبالداخل، بُنيت عشر غرف صغيرة للأئمة المحليين. وهكذا بحلول أيامه، كانت الخرابة نصف ملجأ ونصف ضريح، وهو معبد روماني يضم رجال دين المسجد.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

لا يزال شريط من نمط المتعرجات الهندسي يمتد عبر هذا الجدار، وهو يبدو واضح المعالم في بعض الأماكن حتى الآن. أما الرخام المحيط به فهو قصة أخرى، إذ تغطيه الحفر وتخططه آثار داكنة نتيجة قرون من التآكل. لقد تسببت قوتان في معظم هذا الضرر. فقد أدت الزلازل المتكررة إلى تصدع الجدران على مر العصور، كما أدى تلوث الهواء في المدينة الحديثة إلى تآكل النقوش ببطء. في القرن الثامن عشر، أرسل الملك الفرنسي لويس الرابع عشر بول لوكاس إلى أنقرة كخبير في الآثار. وصف لوكاس صفين عظيمين من الجدران يقفان بجانب مسجد حاجي بيرم، مزينين بقواعد الأعمدة وتيجانها. كما كان يعتقد أن جدران المعبد قد بُنيت بمواد جُلبت من مبانٍ أقدم، وهي حجارة منحت حياة ثانية في صرح ثانٍ.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

ترتفع مئذنة مسجد حاجي بيرم مباشرةً بمحاذاة جدار المعبد، ويشترك المبنيان في سور واحد. فمسجد من العهد العثماني ومعبد روماني لعبادة الأباطرة يقفان جنبًا إلى جنب، يربط بينهما جدار واحد. وتتجذر الطبقات التاريخية هنا بعمق، ويُعد المسجد الطبقة الأحدث. ولم تنتهِ هذه السلسلة بعد؛ فالعبادة مستمرة هنا كل يوم، وتكتظ الساحة بالمصلين والزوار المتنقلين بين المسجد والأطلال. وقليل من الأماكن في أي مكان تحتفظ بهذا الكم من قرون الصلاة في مساحة بمثل هذا الصغر.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

تنتشر الكتل الساقطة وبقايا الأعمدة على الأرض هنا. ولا ينجو فوق سطح الأرض سوى الجدارين الجانبين وإطار الباب المزخرف للمعبد، لكن لا يزال من الممكن تمييز مواقع الأعمدة في هذا المستوى، لتحديد المكان الذي كان يقوم فيه صف الأعمدة العظيم. وشهدت حياة المعبد اللاحقة منعطفًا ساخرًا؛ فنسخة روما الخاصة بوصية أغسطس ضائعة، لكن نص أنقرة غدا من الشهرة بحيث عاد إلى روما. لقد ارتبط النص بهذه المدينة ارتباطًا وثيقًا لدرجة أنه في معرض روما العالمي في عام 1911، بُني نموذج بحجم حقيقي لرواق المعبد، متضمنًا نص الأعمال كاملاً. وبعد المعرض، وُضع في المخازن، ثم عُرض مرة أخرى في عام 1937، ووجد له مقرًا دائمًا بعد الحرب العالمية الثانية في متحف الحضارة الرومانية بروما. وتحتفظ روما الآن بنسخة من جدران أنقرة. لقد ترك الفاتحون والمهزومون، والأئمة والسفراء، بصماتهم جميعًا هنا، على مجموعة جدران واحدة لم تكفِ قط عن كونها مقدسة.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0