Tempio di Augusto e Roma Audioguida in italiano

Benvenuti al Tempio di Augusto e Roma, nel vecchio cuore di Ankara. Queste pareti consumate dal tempo in marmo bianco vegliano su questa piazza da più di duemila anni. Roma costruì il tempio intorno al 25-20 avanti Cristo, poco dopo che le sue armate presero l'Anatolia centrale. La città allora portava il suo nome più antico, Ancyra, e divenne la capitale della nuova provincia di Galazia. L'edificio era un augusteo, un tempio per il culto della dea Roma e dello stesso Augusto, il primo imperatore romano. Può sembrare un freddo gesto politico, ma le pareti custodiscono qualcosa di straordinario. Incisa nella pietra c'è la copia più completa sopravvissuta del resoconto che Augusto scrisse delle proprie imprese. Il tempio condivide inoltre questo terreno con una moschea attiva, il cui minareto si erge proprio accanto alle rovine. Davanti a Lei si trovano il grande portale scolpito, le famose iscrizioni e la storia di come i due luoghi sacri siano arrivati a condividere un unico muro.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Il grande portale e le pareti laterali sono essenzialmente tutto ciò che resta di questo edificio. Tutto il resto è crollato, eppure l'ingresso mostra ancora le sue dimensioni originarie e la sua cornice scolpita. Il terreno sottostante era sacro molto prima che Roma arrivasse. Gli studiosi ritengono che qui sorgesse un santuario precedente, dedicato alla dea frigia Cibele e al dio Men, e che sia stato distrutto dopo ingenti danni nel corso degli anni. Il tempio romano fu poi eretto deliberatamente sopra il luogo sacro più antico. La commissione porta con sé una storia umana. Pylaemenes, figlio di Amyntas, l'ultimo re dei Galati, fece costruire il tempio in onore di Augusto. Era inteso come un monumento di lealtà, un gesto da parte di una dinastia conquistata verso l'imperatore che aveva assorbito le loro terre. Così la religione più recente qui fu piantata sulle rovine della più antica, e il portale che Lei vede era la soglia di quel nuovo inizio.

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L'architrave sopra il portale reca alcune delle sculture più belle rimaste sull'edificio. Lo studioso del diciannovesimo secolo Charles Texier disegnò e incise questo tempio nelle sue opere sull'Asia Minore. Lo confrontò spesso con i templi romani d'Italia, giudicando questo edificio più sfarzoso degli edifici di Roma stessa. Un grande elogio per una città di provincia. Le fasce metalliche che attraversano la pietra scolpita fanno parte dei sostegni che tengono insieme la fragile cornice. La sopravvivenza del tempio è diventata urgente in questo secolo. Il World Monuments Fund lo ha inserito nelle sue liste di sorveglianza nel 2002 e di nuovo nel 2004, per spingere al restauro prima che le pareti andassero perdute. Con i fondi donati dal filantropo americano Robert W. Wilson, il Ministero della Cultura e del Turismo della Turchia e la Middle East Technical University hanno effettuato un rilievo congiunto delle superfici in pietra e marmo. Nel 2007, esperti finanziati tramite la Kress Foundation si sono riuniti per capire come combattere l'usura continua delle sculture.

Gargarapalvin · CC BY 4.0

Queste deboli linee di scritte in greco fanno parte di una delle iscrizioni più famose al mondo. Quando Augusto morì nel 14 dopo Cristo, una copia delle sue Res Gestae Divi Augusti, il resoconto delle imprese del suo regno, fu incisa qui. Il testo latino inizia all'interno del portico sulla parete nord e prosegue sulla parete sud. La traduzione greca fu intagliata all'esterno della parete della cella, il santuario interno. La versione originale sorgeva su pilastri di bronzo davanti al mausoleo di Augusto a Roma, ed è scomparsa da tempo. Altre due copie del testo sopravvivono altrove, ma entrambe sono incomplete. Solo questa è intera, ed è per questo che gli storici chiamano queste pareti il Monumentum Ancyranum. Lo studioso tedesco Theodor Mommsen diede all'iscrizione il suo titolo più famoso, la regina delle iscrizioni. Il mondo occidentale ne venne a conoscenza di nuovo tramite Ogier Ghiselin de Busbecq, il diplomatico fiammingo inviato da Ferdinando Primo al sultano Solimano. Egli riconobbe il testamento dell'imperatore sulle pareti e il suo compagno Janos Belsius lo copiò. Busbecq notò che le linee superiori si leggevano ancora bene, mentre le parti inferiori erano già distrutte, proprio come mostra la pietra oggi.

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Le aperture in questo muro non facevano parte del progetto romano. Furono tagliate direttamente attraverso i blocchi di marmo massiccio, e oggi delle inferriate le coprono. Le vite successive dell'edificio ne cambiarono completamente il corpo. Queste finestre vengono generalmente fatte risalire al periodo del tempio come chiesa bizantina, quando l'edificio pagano fu convertito all'uso cristiano. Tiranti metallici si estendono attraverso la muratura soprastante, tenendo insieme il vecchio muro. Il viaggiatore del sedicesimo secolo Hans Dernschwam, un mercante tedesco, descrisse ciò che trovò qui. Il tetto era scomparso e tre finestre alte chiuse con barre di ferro si aprivano nella facciata sud. All'interno erano state costruite dieci piccole stanze per gli imam locali. Quindi ai suoi tempi la rovina era metà rifugio e metà santuario, un tempio romano che ospitava il clero di una moschea.

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Una fascia con motivi geometrici a meandro attraversa ancora questo muro, in alcuni punti nitida ancora oggi. Il marmo circostante è un'altra questione, butterato e striato di scuro da secoli di usura. Due forze hanno fatto la maggior parte dei danni. I ripetuti terremoti hanno spaccato i muri nel corso delle ere e l'inquinamento atmosferico di una città moderna ha lentamente eroso le iscrizioni. Nel diciottesimo secolo, il re di Francia Luigi Quattordicesimo inviò Paul Lucas ad Ankara come suo esperto di antichità. Lucas descrisse due grandi file di mura che si ergevano accanto alla Moschea di Hacı Bayram, ornate di basi e capitelli di colonna. Egli credeva inoltre che i muri del tempio fossero stati costruiti con materiale proveniente da edifici ancora più antichi, pietre a cui era stata data una seconda vita in un secondo monumento.

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Il minareto della Moschea di Hacı Bayram sorge proprio contro il muro del tempio, e i due edifici condividono un unico recinto. Una moschea dell'epoca ottomana e un tempio romano del culto imperiale si ergono spalla a spalla, uniti da un unico muro. La stratificazione qui è profonda, e la moschea rappresenta lo strato più recente. E la sequenza non è conclusa. Le funzioni continuano qui ogni giorno, e la piazza si riempie di fedeli e visitatori che si muovono tra la moschea e le rovine. Pochi luoghi al mondo racchiudono così tanti secoli di preghiera in uno spazio così ristretto.

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Qui sul terreno giacciono blocchi caduti e frammenti di colonne. Solo i muri laterali e la cornice della porta decorata del tempio sopravvivono sopra il livello del suolo, ma a questo livello si possono ancora distinguere le posizioni delle colonne, che segnano il punto in cui un tempo sorgeva il grande colonnato. La storia postuma del tempio prese una piega ironica. La copia di Roma stessa del testamento di Augusto è perduta, ma il testo di Ankara divenne così famoso da fare ritorno a Roma. Il testo si identificò così tanto con questa città che per l'esposizione universale del 1911 a Roma fu costruita una riproduzione a grandezza naturale del pronao del tempio, completa del testo delle Imprese. Dopo la fiera fu immagazzinata, fu esposta di nuovo nel 1937 e dopo la seconda guerra mondiale trovò una sede permanente nel Museo della Civiltà Romana di Roma. Ora Roma custodisce una copia delle mura di Ankara. Conquistatori e conquistati, imam e ambasciatori hanno tutti lasciato i loro segni qui, su un unico gruppo di mura che non ha mai smesso del tutto di essere sacro.

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