מיטלה מדריך שמע

ברוכים הבאים למיטלה, בעמקים הגבוהים של אואחאקה. מקום זה שימש כאתר הקבורה המקודש וכבירה הדתית של הזפוטקים, עם שבנה את מקדשיו הגדולים ביותר כאן על קרקע של עמק הררי קר. המקום נושא שלושה שמות, כל אחד מעם אחר. בנאוואטל הוא היה מיקטלאן, מקום המתים. הזפוטקים קראו לו יובא, מקום המנוחה. המיצטקים הכירו אותו כנואו נטי, שפירושו גם הוא מקום המתים. העבודה על המרכז הטקסי החלה סביב שנת 850, והעיר הגיעה לשיאה סביב שנת 1200, כאשר המיצטקים הפכו לכוח בעמק. בניגוד למונטה אלבאן, הבירה העתיקה שעל ראש הרכס שלה, דבר כאן אינו מטפס על גבעה. המבנים נמוכים ואופקיים, ניצבים על קרקע העמק בגובה של כמעט אלף וחמש מאות מטרים מעל הים, ומיועדים לנוחיותם של הכוהנים והתושבים שגרו בתוכם במקום לשם ראווה. השביל שלפנים עובר על פני צמחי אגבה לעבר כנסייה קולוניאלית בעלת כיפות אדומות, שנבנתה ממש מעל ההריסות הישנות.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

הכנסייה בעלת הכיפות האדומות מעל הריסות אלו היא כנסיית סן פבלו, והיא ניצבת על אדמה שהספרדים יצאו מגדרם כדי לתבוע לעצמם. בשנת 1553 הורה ארכיבישוף אואחאקה, אלבוקרקי, על הרס האתר. מיטלה החזיקה בעוצמה דתית ופוליטית רבה במשך מאות שנים, והוא רצה שכוח זה יישבר. כוחות בהנהגה ספרדית תקפו את המבנים, פירקו אותם ובזזו אותם, ומבנים מעטים ניצלו. הזפוטקים האמינו כי אדון ואדונית העולם התחתון חיו בקבוצת מבנים צפונית זו. אנשי הכנסייה בנו את כנסייתם כאן במאה השש-עשרה, על גבי במה גדולה טרום-היספאנית, כדי להדגיש את הנקודה. במה זו משמשת כעת כאטריום של הכנסייה, החצר הקדמית הפתוחה שבה מתאספים המאמינים. אנשי כנסייה ספרדים אף גרו במשך זמן מה בחדרי המתחם המקודש, וכבשו את מושבם של אדוני העולם התחתון שאותם עקרו. קירות העיטורים הישנים שמתחת והכיפות האדומות שמעל הם שתי אמונות המונחות זו על גבי זו על במה אחת.

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

קיר הצד של הכנסייה מספר על ההרס בבנייה שלו עצמו. משובצים בו אבנים מגולפות גדולות שנלקחו מהמבנים הטרום-היספאניים, כולל לוח של עיטורים גיאומטריים ששייך פעם לקיר מקדש. הבלוקים המפורקים והשרידים של מיטלה שימשו כחומר בנייה לכנסיות ספרדיות ברחבי האזור, וסן פבלו עצמה קמה ישירות על חלק מההריסות. ההשאלה הגיעה רחוק. הצד הצפוני של קתרדרלת אואחאקה משלב מאפייני עיצוב שנלקחו ממיטלה, מסר מכוון שהתרבות הישנה הוחלפה על ידי הסדר הדתי החדש. כאן המסר ישיר אף יותר, מכיוון שהאבנים עצמן נישאו ברחבי הכיכר ונערמו לתוך קיר נוצרי.

Thayne Tuason · CC BY 4.0

לצד כל האבן הזו, קל לפספס שמיטלה הייתה פעם מקום צבוע. השרידים ששרדו הם ברובם אדומים, כמו עקבות אלו שעל משקוף, והם נושאים את איכות הקו החדה והמדויקת של הקודקסים המיצטקיים, הספרים הצבועים המקופלים של עם זה. סצנות ודמויות מיתולוגיות רצו פעם לאורכם של מבנים שבהם גרו כוהנים ושירתו. הציור לא הוגבל לאולם אחד. עקבות של אדום נותרו על מזוזות הפילסטרים של חצר א' בקבוצת הכנסייה ועל עמודי חצר ט' בקבוצת ארויו, על אבני השפה המרכזיות של תעלות המים בחצרות ועל בסיסי קירות מסוימים. די שרידים שורדים כדי שחוקרים יניחו שרוב המבנים עשויים היו להיות צבועים בזמנו. מאז 1990 פרויקט של האוניברסיטה הלאומית האוטונומית של מקסיקו פועל לתיעוד ולמחקר של ציורי קיר טרום-היספאניים אלו, ביניהם אלו של מיטלה.

Photo: Leon petrosyan · CC BY-SA 4.0

מדרום לקבוצת הכנסייה שוכנת קבוצת העמודים, והמבנה המרכזי שלה הוא הארמון, הנקרא גם אולם העמודים הגדול. אורכו של האולם הוא שלושים ושבעה מטרים ובקושי שישה וחצי מטרים לעומק. שישה עמודי אבן וולקנית עומדים בחדר הכניסה, כל אחד מהם מגולף מחתיכת סלע אחת. הם נשאו פעם גג עץ כבד, וגג זה אינו קיים עוד, כך שהעמודים עולים כעת אל השמים הפתוחים כנגד קירות סיד לבנים. לקבוצה יש שתי כניסות אל מחוץ למבנה, שתיהן פונות דרומה, ומעבר דרכן משמעו היה מעבר במסדרון קטן אל החצר שמעבר לו. ישנו פתח נוסף אחד שכדאי להכיר. הקיר הצפוני מכיל רווח קטן הפונה אל החצר, שלפי האמונה שימש למעבר אל החיים שלאחר המוות. זהו חור קטן בקיר, שנועד למסע שאף אדם חי לא צפוי היה לעשות.

Comisión Mexicana de Filmaciones from México D. F., México · CC BY-SA 2.0

הקירות סביב חצר זו נושאים את העיטורים שהפכו את מיטלה למפורסמת. הספרדים כינו את הדפוסים הגיאומטריים האלה גרקאס, והם עשויים מאלפי אריחי אבן קטנים, חתוכים ומלוטשים היטב. אף טיפה של מלט אינה מחזיקה אותם. כל פיסה מותאמת לשכנותיה, וכל העיצוב מוחזק במקומו על ידי משקל האבנים שסביבו ותו לא. מאחורי האריחים מונח רקע של טיח צבוע אדום, כך שבעבר הדפוסים בלטו על רקע צבע ולא על אבן חשופה. עיטורי הגרקאס מכסים קירות, אפריזים וקברים, ובמקומות מסוימים קירות שלמים נעלמים לתוך רצועות גיאומטריות מעל בנייה גסה יותר למטה. שום דבר כזה לא קיים באף מקום אחר במסו-אמריקה. אין אף אתר אחר במקסיקו עם עבודת עיטור כזו, וזו הסיבה שהחצרות השקטות האלו מושכות מטיילים מכל רחבי העולם.

Uploaded into English Wikipedia by en:User:Bobak Ha'Eri · CC BY 2.0

מקרוב, הגרקאס מתגמלים התבוננות סבלנית. רצועה אחר רצועה של דפוסי מדרגות ודמויות משתלבות רצות לאורך הקירות, כשכל דפוס חתוך באותה הקפדה כמו זה שלפניו. פרט אחד קל לפספס. אין אפילו דפוס עיטור אחד שחוזר על עצמו בדיוק בשום מקום בכל המתחם. כל לוח במיטלה הוא יצירה בפני עצמה. הצפיפות והמורכבות גרמו לצופים להתרשם שמדובר בסוג של עיצוב בארוקי, מאות שנים לפני הבארוק, כאשר דפוסים משוכללים נערמים על דפוסים משוכללים עד שהם ממלאים את הקיר. האומנות מציגה את כישוריה הטובים ביותר במשקופים, הקורות שמעל הפתחים. בחלק מהמשקופים האלה, אריחי האבן מוטמעים ישירות לתוך קורת האבן המוצקה עצמה.

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0

מתחת לכמה מהמבנים האלה, גרמי מדרגות יורדים אל האדמה, וזו הסיבה שמיטלה קיימת. הקברים למטה הם חללים מאבן המעוצבים כצלב, אליהם מגיעים במדרגות היורדות מהחצרות, והקירות הפנימיים שלהם מעוטרים באותם עיטורי פסיפס כמו החזיתות למעלה. שני קברי צלב מונומנטליים בפטיו F מסומנים כיצירות המגדירות את התקופה המאוחרת, כאשר החדרים והמבואות שלהם מעוטרים באפריזי עיטורים חרוטים בדומה לחזיתות של המבנים הגדולים. הקברים המשוכללים של המבנים הצפוניים והמזרחיים שימשו מקום קבורה לכוהנים גדולים ושליטים זפוטקים. הקבורה כאן הייתה עניין מתמשך, כאשר מתים חדשים הונחו עם מנחותיהם ושרידי הקבורות הקודמות הוזזו הצידה. האמינו שהאצילים שנקברו במיטלה הופכים לאנשי ענן, שיפנו בשם האוכלוסייה שלמטה. לקבר אחד יש כניסה המחולקת על ידי עמוד עבה, המוכר בציבור כעמוד החיים. האגדה מספרת שאם אדם כורך את זרועותיו סביבו, הרווח שנותר בין ידיו מראה כמה חיים נותרו לו.

Photo: Ihiroalfonso · CC BY-SA 3.0

מיטלה גדולה יותר משתי הקבוצות המפורסמות שלה. האתר כולל חמש: הדרומית, אדובי, ארויו, העמודים או הארמון, והכנסייה או הקבוצה הצפונית, והמבנים של כל קבוצה מיושרים לפי רוחות השמיים. חצר זו שייכת לקבוצת ארויו, אחת הפינות השקטות יותר באתר, פשוטה יותר ופחות משוחזרת מהאולמות המעוטרים בצפון. עקבות של צבע הקיר האדום שתועדו כאן פעם סימנו את מזוזות עמודיה. בתחילת המאה העשרים, הארכיאולוג לאופולדו באטרס עבד במיטלה וביצע תגלית ששינתה את האופן שבו האתר מפוענח. מתחת לעיטור הגיאומטרי בסגנון המיקסטקי הוא מצא יסודות עתיקים יותר, זפוטקיים טהורים. הסגנונות יושבים בשכבות כפי שהתרבויות עושות: בוני הזפוטק תחילה, לאחר מכן ההשפעה המיקסטקית שגדלה ככל שהעיר התקרבה לשיאה. מה שנראה כסגנון בנייה אחד הוא למעשה שתי ציוויליזציות, האחת בנויה על גבי השנייה.

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

מבט אחרון על גגות הארמון הנמוכים וההרים שמעבר מביא את כל הרעיון של מיטלה למסגרת אחת. זה נבנה כשער בין עולם החיים לעולם המתים. בקרב עמי מסו-אמריקה, המוות נחשב לחלק המשמעותי ביותר של החיים לאחר הלידה, ועיר של מקדשים וקברים כמו זו עמדה בצומת שבין השניים. הפנורמה מחזיקה כל שכבה של הסיפור בבת אחת: בנייה זפוטקית, עיצוב בהשפעה מיקסטקית, וכנסייה קולוניאלית המתנשאת מעל במת מקדש, שתי מסורות על אדמה קדושה אחת. כיום מיטלה היא אחד מאתרים רבים השמורים היטב בעמק אואחאקה והשני הכי מתוייר במדינה, אחרי מונטה אלבאן. כחמש מאות אנשים עוברים דרכו ביום ממוצע, והתיירות תומכת ברוב הכלכלה של העיירה סן פבלו וילה דה מיטלה. ארכיאולוגים כמו נלי רובלס לחצו שהאתר יוכר כאתר מורשת עולמית של אונסקו, והוא כבר נמצא ברשימת המורשת הלאומית של מקסיקו. עיר שנבנתה כדלת בין שני עולמות היא כעת מקום שאנשים חוצים גבולות כדי לראות.

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0