米特拉遗址 语音导览

欢迎来到瓦哈卡高山谷地中的米特拉遗址。这里曾是萨波特克人的神圣墓地和宗教之都，这个民族在寒冷的山谷平原上建造了他们最宏伟的神庙。这个地方拥有三个名字，分别来自不同的民族。在纳瓦特尔语中，它是米克特兰，意为死者之地。萨波特克人称它为利奥巴，意为休息之地。米斯特克人则称它为努恩蒂，意为死者之地。该礼仪中心始建于公元850年前后，并在公元1200年前后达到鼎盛，当时米斯特克人已成为山谷中的一股强大势力。与建在山脊上的更古老的首都阿尔班山不同，这里的建筑没有顺山势而建。这些建筑低矮且呈水平延伸，坐落在海拔近1500米的山谷平原上，专为居住在那里的祭司和居民提供舒适的生活空间，而不是为了追求视觉奇观。前方的小径穿过龙舌兰植物，通向一座建在古老遗址之上的带有红色圆顶的殖民地教堂。

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

遗址上方的这座红顶教堂是圣巴勃罗教堂，它坐落在西班牙人不惜一切代价也要占领的土地上。1553年，瓦哈卡大主教阿尔布克尔克下令摧毁该遗址。几个世纪以来，米特拉一直拥有巨大的宗教和政治权力，他想要打破这种权力。在西班牙人指挥下的军队袭击了这些建筑，将其拆毁并洗劫一空，几乎没有幸存的结构。萨波特克人相信，冥界的主人夫妇就住在北部的这组建筑中。16世纪，神职人员在这个大型前西班牙时期台基的顶部建造了他们的教堂，以强调这一点。这个台基现在成为教堂的中庭，也就是信徒聚集的露天前庭。西班牙神职人员甚至曾有一段时间住在神圣区域的房间里，占据了他们所驱逐的冥界统治者的座位。下方古老的回纹墙壁与上方红色的圆顶，是两种信仰在同一个台基上的叠加。

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教堂的侧墙通过自身的砖石结构诉说着那场破坏。墙上镶嵌着取自前西班牙时期建筑的大型雕刻石块，其中包括一块曾经属于神庙墙壁的几何回纹石板。米特拉被拆解的石块和遗迹被用作该地区西班牙教堂的建筑材料，圣巴勃罗教堂本身就直接建立在部分遗址之上。这种借用影响深远。瓦哈卡大教堂的北侧融入了取自米特拉的设计元素，传递出一个刻意的信号：旧文化已被新的宗教秩序所取代。这里的信号更加直接，因为这些石头本身就被运过广场，堆砌成了一面基督教的墙壁。

Thayne Tuason · CC BY 4.0

除了这些石头，人们很容易忽视米特拉曾是一个色彩斑斓的地方。保存下来的壁画碎片大多呈红色，就像过梁上的这些痕迹一样，它们带有米斯特克手抄本——这种该民族折叠式彩绘书籍——那般犀利、精准的线条质感。神话场景和人物曾布满祭司们居住和服务的建筑。这种彩绘并不局限于一个大厅。教堂组A庭院的壁柱门框上、阿罗约组I庭院的柱子上、庭院中央的水槽边缘以及一些墙基上，都留下了红色的痕迹。幸存的痕迹之多，让研究人员推测大部分建筑在过去都曾被涂上色彩。自1990年以来，墨西哥国立自治大学的一个项目一直致力于记录和研究这些前西班牙时期的壁画，其中就包括米特拉的壁画。

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教堂组的南面是柱子组，其主体建筑是宫殿，也被称为大柱厅。大厅长约37米，进深仅6.5米左右。入口处耸立着六根火山岩石柱，每根石柱都是由一整块岩石雕刻而成。它们曾经支撑着沉重的木制屋顶，而屋顶如今已不复存在，因此石柱在粉刷过的墙壁衬托下直插开阔的天空。这组建筑有两个通往外部的入口，均朝向南面，穿过它们需要通过一条小走廊进入另一侧的庭院。还有一个值得了解的开口。北墙上有一个面向庭院的小缝隙，人们认为它是用来通往来世的。这是墙上的一个小洞，是为一场预期中没有任何活人会进行的旅程而建造的。

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围绕这座庭院的墙壁上装饰着让米特拉遗址声名远扬的图案。西班牙人将这些几何图案称为“回纹”，它们是由数千块切割打磨精细的小石片拼制而成。它们之间没有使用一滴砂浆。每块石片都与相邻的石片严丝合缝地拼接在一起，整个图案仅仅依靠周围石块的重量固定在原位。在这些石片的背后是涂成红色的灰泥背景，因此这些图案曾经是在色彩的映衬下，而非现在这样裸露的石材表面上呈现出来。回纹装饰覆盖了墙壁、饰带和墓葬，在一些地方，整面墙壁仿佛隐没在下方粗糙的砖石结构之上的几何饰带之中。美洲其他任何地方都找不到与之类似的作品。墨西哥没有其他遗址拥有这种装饰工艺，这也是为何这些静谧的庭院能吸引来自世界各地的游客。

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近距离观察时，这些回纹值得您细细品味。一排排阶梯状回纹和交错图形沿着墙壁延伸，每个图案的切割都同样细致入微。有一个细节很容易被忽略。在整个建筑群中，没有任何一种回纹设计是完全重复的。米特拉遗址中的每一块镶板都是独一无二的构图。其密集与复杂的程度让观察者感到这似乎是一种巴洛克式设计，尽管它出现的时间比巴洛克风格早了几个世纪，精致的图案层层堆叠，最终铺满了整面墙壁。这种工艺在楣梁——即门框上方的横梁——上展现得最为精湛。在其中一些楣梁上，石片是直接嵌入实心石梁中的。

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在其中一些建筑下方，有通往地下的阶梯，这正是米特拉遗址存在的原因。下方的墓室是十字形的石质密室，可以通过从庭院向下延伸的阶梯进入，其内墙装饰着与上方立面相同的回纹马赛克。F庭院中两座宏伟的十字形墓葬被视为后期的代表作，其墓室和前厅装饰着与大型建筑立面相同的回纹雕刻饰带。北楼和东楼精致的墓葬中安葬着大祭司和萨波特克统治者。这里的下葬是一个持续的过程，新入葬的死者会随葬他们的祭品，而先前遗骸则会被移至一旁。人们相信安葬在米特拉的贵族会化身为“云中人”，他们会为下方的民众祈求庇佑。其中一座墓室的入口处有一根粗壮的柱子将其隔开，人们通常称其为“生命之柱”。传说如果一个人环抱这根柱子，双手之间留下的空隙就代表了他们剩余的生命长度。

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米特拉遗址的规模比它那两个著名的建筑组要大。整个遗址包含五组建筑：南部建筑组、土坯建筑组、阿罗约建筑组、柱厅或称宫殿建筑组，以及教堂或称北组建筑群，每一组的建筑都与基点方向对齐。这座庭院属于阿罗约建筑组，是遗址中较为安静的角落之一，与北面那些回纹装饰大厅相比，这里更朴素，修复程度也较低。曾记录在此处的红色壁画痕迹，标示出了它柱子的侧柱。20世纪之交，考古学家莱奥波尔多·巴特雷斯在米特拉工作时，做出了一个改变了人们对该遗址解读的发现。在米斯特克风格的几何装饰之下，他发现了更古老的、纯粹的萨波特克基址。风格呈层叠状，因为文化也是如此：先是萨波特克建造者，随后是随着城市接近鼎盛时期而增长的米斯特克影响。看起来像是同一种砌筑风格，实际上却是两种文明，一种建立在另一种之上。

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最后望向低矮的宫殿屋顶和远处的群山，米特拉的整体意蕴便尽收眼底。这里被建造为生者世界与死者世界之间的门户。在中美洲民族看来，死亡被认为是出生后生命中最重要的一部分，而像这样一座神庙与墓葬之城，就矗立在两者交汇之处。这幅全景图同时呈现了故事的每一层：萨波特克的砖石结构、受米斯特克影响的设计，以及矗立在神庙台基之上的殖民地教堂，两种传统在这片神圣的土地上交汇。如今，米特拉是瓦哈卡谷众多保存完好的遗址之一，也是该州参观人数第二多的遗址，仅次于阿尔班山。平均每天约有五百人到访，旅游业支撑了圣巴勃罗米特拉镇的大部分经济。像内莉·罗夫莱斯这样的考古学家一直在推动将该遗址列为联合国教科文组织世界遗产，它目前已经位列墨西哥国家遗产名录之中。这座建造于两个世界之门的城市，如今成为了人们跨越国界前来参观的地方。

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