ミトラ オーディオガイド

オアハカの高原に位置するミトラへようこそ。ここはサポテカ人の聖なる埋葬地であり、宗教的な中心地でした。彼らはこの冷涼な山間の谷底に、最も壮大な神殿を築き上げました。この場所には、それぞれ異なる民族から付けられた三つの名前があります。ナワトル語では「死者の地」を意味するミクトランと呼ばれました。サポテカ人は「休息の地」を意味するリョーバと呼びました。ミステカ人は、同じく「死者の地」を意味するヌウ・ンティーと呼んでいました。この祭祀センターの建設は850年頃に始まり、ミステカ人が谷で勢力を強めた1200年頃に都市の全盛期を迎えました。尾根の上に築かれた古い都モンテ・アルバンとは異なり、ここでは丘を登る建物はありません。建物は低く水平に広がり、標高約1500メートルの谷底に配置されています。それらは見世物としてではなく、そこに住む司祭や住民の快適さのために作られたものです。この先の道はリュウゼツランの横を通り、古い遺跡の真上に建てられた赤いドームを持つコロニアル様式の教会へと続いています。

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

これらの遺跡の上にある赤いドームの教会はサン・パブロ教会で、スペイン人が苦労して手に入れた土地に建っています。1553年、オアハカの大司教アルバケルケは、この遺跡の破壊を命じました。ミトラは何世紀にもわたって大きな宗教的・政治的権力を持っており、大司教はその力を打ち砕きたかったのです。スペイン人の指揮下にある軍勢が建物を襲撃し、解体して略奪したため、無傷で残った建造物はほとんどありませんでした。サポテカ人は、冥界の王と王妃がこの北部の建造物群に住んでいると信じていました。聖職者たちはその事実を強調するために、16世紀に大きなヒスパニック以前の基壇の上に教会を建てました。その基壇は現在、礼拝者が集まる教会のアトリウムである開かれた前庭として使われています。スペイン人の聖職者は一時期、神聖な区域の部屋に住み、自分たちが追い出した冥界の王たちの座を占拠していました。下の古い幾何学模様の壁と上の赤いドームは、一つの基壇の上に重ねられた二つの信仰の証です。

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

教会の側壁は、その石積みに破壊の歴史を物語っています。壁にはヒスパニック以前の建物から持ち去られた大きな彫刻石がはめ込まれており、かつて神殿の壁の一部だった幾何学模様のパネルも含まれています。解体されたブロックやミトラの残骸は、この地域全体のスペイン教会建築の材料として使われ、サン・パブロ教会自体も遺跡の一部の上に直接建てられました。その流用は遠くまで及びました。オアハカ大聖堂の北側にはミトラから持ち込まれたデザイン要素が取り入れられており、古い文化が新しい宗教的秩序に取って代わられたという意図的なメッセージとなっています。ここでのメッセージはさらに直接的です。なぜなら、石そのものが広場を越えて運ばれ、キリスト教会の壁へと積み上げられたからです。

Thayne Tuason · CC BY 4.0

これらすべての石に目を奪われがちですが、ミトラがかつては彩られた場所であったことを見落としがちです。残っている断片のほとんどは、このまぐさ石に見られる痕跡のように赤く、それらにはミステカ族の折本である絵文書のような鋭く正確な線の品質が宿っています。神話の場面や登場人物が、かつて司祭が住み仕えた建物全体に描かれていました。絵画は一つの広間だけに限られたものではありませんでした。赤い痕跡は、教会グループのパティオAの付け柱の側柱や、アロージョ・グループのパティオIの柱、中庭の中央にある水路の縁、そしていくつかの壁の基部に残っています。研究者たちが、かつてはほとんどの建物が彩色されていたのではないかと推測できるほど、十分に現存しています。1990年以来、メキシコ国立自治大学のプロジェクトが、ミトラの壁画を含むヒスパニック以前の壁画を記録・研究する活動を行っています。

Photo: Leon petrosyan · CC BY-SA 4.0

教会グループの南には円柱グループがあり、その主要な建物は、円柱の大広間とも呼ばれる宮殿です。この広間は長さ約37メートル、奥行きわずか6.5メートルほどです。入り口の部屋には6本の火山岩の円柱が立っており、それぞれがひとつの岩から切り出されたものです。かつてそれらは重い木造の屋根を支えていましたが、現在は屋根が失われたため、白塗りの壁を背景に円柱が青空に向かってそびえ立っています。このグループには外部への入り口が2つあり、どちらも南を向いています。そこを通るということは、小さな回廊を抜けてその先の中庭に出ることを意味していました。もう一つ、知っておくべき入り口があります。北側の壁には中庭に面した小さな隙間があり、それは来世へ渡るために使われたと信じられています。それは壁に開けられた小さな穴で、生身の人間が通ることを想定していない旅のために作られたものです。

Comisión Mexicana de Filmaciones from México D. F., México · CC BY-SA 2.0

この中庭を取り囲む壁には、ミトラを有名にした装飾が施されています。スペイン人はこの幾何学模様をグレカ模様と呼びましたが、それは数千もの小さく精巧にカットされ、磨かれた石のタイルで作られています。モルタルは一滴も使われていません。各ピースは隣り合う石と組み合わされ、全体のデザインは周囲の石の重さだけで固定されています。タイルの背後には赤く塗られた漆喰の背景があり、かつてはむき出しの石ではなく、色彩の中に模様が際立っていました。この幾何学模様は壁、フリーズ、墓を覆い、場所によっては壁全体が、下部のより粗い石積みの上に幾何学的な帯へと消えていきます。メソアメリカの他にはこのようなものは存在しません。メキシコの他の遺跡にはこのような装飾はなく、それゆえに、これらの静かな中庭は世界中から旅行者を惹きつけているのです。

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間近で見ると、グレカ模様はゆっくりと眺める価値があります。階段状の幾何学模様や組み合わさった図形の帯が壁に沿ってどこまでも続き、それぞれの模様は同じ丁寧さでカットされています。一つ、見落としがちな詳細があります。この複合施設全体で、完全に同じ幾何学模様のデザインは一つとして繰り返されていません。ミトラのすべてのパネルは独自の構成なのです。その密度と複雑さは、バロック様式の数世紀前でありながら、一種のバロックデザインとして見る者を驚かせます。精巧な模様が精巧な模様の上に積み重なり、壁を覆い尽くしているのです。その職人技は、戸口の上にある梁、つまりまぐさ石に最もよく表れています。これらのまぐさ石の一部では、石のタイルが頑丈な石の梁そのものに直接埋め込まれています。

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0

これらの建物のいくつかは、階段が地中へと続いており、これこそがミトラが存在する理由です。地下にある墓は十字架の形をした石造りの部屋で、中庭から階段を下りて到達します。その内壁は、上部のファサードと同じモザイク状の幾何学模様で飾られています。F中庭にある二つの巨大な十字架型の墓は、後期の決定的な作品として位置づけられており、その墓室と前室は、壮大な建物の正面と同じように、彫刻された幾何学模様のフリーズで装飾されています。北側と東側の建物の精巧な墓には、大司祭やサポテカの支配者が安置されていました。ここでの埋葬は連続して行われ、新しい死者が供物と共に安置されると、それ以前の遺物は脇へ寄せられました。ミトラに埋葬された貴族たちは、雲の人となり、下に住む人々のために仲裁してくれると信じられていました。ある墓には、厚い柱で仕切られた入り口があり、「命の柱」として広く知られています。その伝説によると、人がその柱に腕を回すと、手の間に残る隙間がその人の残りの寿命を示していると言われています。

Photo: Ihiroalfonso · CC BY-SA 3.0

ミトラは、よく知られた2つのグループよりも大きな遺跡です。敷地内には南部、アドベ、アロージョ、円柱または宮殿、そして教会または北部の5つのグループがあり、どのグループの建物も方位に合わせて建てられています。この中庭はアロージョ・グループのもので、遺跡の中でも静かな一角であり、北側の幾何学模様の広間と比べると、より素朴で修復もあまりされていません。かつてここに記録されていた赤い壁画の痕跡が、その柱の脇柱に残されていました。20世紀の初頭、考古学者のレオポルド・バトレスがミトラで調査を行い、この遺跡の解釈を大きく変える発見をしました。彼はミステカ様式の幾何学模様の装飾の下から、より古い純粋なサポテカの基盤を発見したのです。文化が重なり合っているように、様式も何層にも重なっています。まずサポテカの建築者たちがいて、その後、都市が最盛期に近づくにつれてミステカの影響が強まりました。一つの石積み様式に見えるものは、実際には2つの文明が重なり合ったものなのです。

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

低い宮殿の屋根と、その向こうに広がる山々を最後に見渡すと、ミトラという概念全体がひとつのフレームに収まります。ここは生者の世界と死者の世界の間のゲートとして建てられました。メソアメリカの人々の間では、死は誕生後の人生において最も重要な部分であると考えられており、このような神殿と墓の都市は、その二つの世界の境界線上に立っていました。そのパノラマは、サポテカの石積み、ミシュテカの影響を受けたデザイン、そして神殿基壇の上に建つ植民地時代の教会という、一つの聖地に共存する二つの伝統など、物語のあらゆる層を同時に映し出しています。今日、ミトラはオアハカ渓谷において良好に保存されている多くの遺跡の一つであり、モンテ・アルバンに次いで州内で二番目に訪問者の多い場所です。平均して毎日約500人が訪れ、観光がサン・パブロ・ビジャ・デ・ミトラの町の経済の大部分を支えています。ネリー・ロブレスのような考古学者たちは、この遺跡がユネスコ世界遺産として登録されるよう働きかけており、現在すでにメキシコの国家遺産リストに登録されています。二つの世界を隔てる扉として建てられた都市は、今や人々が国境を越えて訪れる場所となっています。

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0