Митла Аудиогид

Добро пожаловать в Митлу, в высокогорных долинах Оахаки. Это было священное место захоронения и религиозная столица сапотеков, народа, который построил свои величайшие храмы здесь, на дне холодной горной долины. Это место носит три названия, каждое от разных народов. На языке науатль это был Миктлан, место мертвых. Сапотеки называли его Льобаа, место упокоения. Миштеки знали его как Нюу-Нтии, что также означает место мертвых. Работа над церемониальным центром началась около 850 года, и город достиг своего расцвета около 1200 года, когда миштеки стали силой в долине. В отличие от Монте-Альбана, более старой столицы на вершине хребта, здесь ничто не карабкается на холм. Здания низкие и горизонтальные, расположенные на дне долины почти на высоте полутора тысяч метров над уровнем моря, созданные для комфорта жрецов и жителей, живших среди них, а не ради зрелища. Дорога впереди идет мимо растений агавы к колониальной церкви с красными куполами, построенной прямо над старыми руинами.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

Церковь с красными куполами над этими руинами — это церковь Сан-Пабло, и она стоит на земле, завладеть которой испанцы приложили особые усилия. В 1553 году архиепископ Оахаки Альбукерке приказал уничтожить этот памятник. Митла веками обладала огромной религиозной и политической властью, и он хотел сломить эту власть. Силы под руководством испанцев напали на здания, разбирая и грабя их, и немногие постройки уцелели. Сапотеки верили, что владыка и владычица подземного мира жили в этой северной группе зданий. Духовенство построило здесь свою церковь в XVI веке поверх большой доиспанской платформы, чтобы подчеркнуть это. Эта платформа теперь служит церковным атриумом, открытым преддверем, где собираются верующие. Испанское духовенство даже некоторое время жило в комнатах священного участка, занимая резиденцию владык подземного мира, которых они вытеснили. Старые стены с геометрическим орнаментом внизу и красные купола вверху — это две веры, наслоенные на единую платформу.

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

Боковая стена церкви своей кладкой повествует о разрушении. В нее вмонтированы крупные резные камни, взятые из доиспанских зданий, включая панель с геометрическим орнаментом, которая когда-то принадлежала храмовой стене. Разобранные блоки и остатки Митлы использовались в качестве строительного материала для испанских церквей по всему региону, и сама церковь Сан-Пабло выросла прямо на части руин. Заимствование зашло далеко. Северная сторона собора Оахаки включает в себя элементы дизайна, заимствованные из Митлы, что служило осознанным посланием о том, что старая культура была вытеснена новым религиозным порядком. Здесь же послание еще более прямое, поскольку сами камни были перенесены через площадь и уложены в христианскую стену.

Thayne Tuason · CC BY 4.0

Помимо всего этого камня, легко упустить из виду, что Митла когда-то была расписным местом. Уцелевшие фрагменты в основном красные, как эти следы на перемычке, и они отличаются резким, четким качеством линий миштекских кодексов, складных расписных книг этого народа. Мифологические сцены и персонажи когда-то украшали здания, где жили и служили жрецы. Роспись не ограничивалась одним залом. Следы красного цвета сохранились на косяках пилястр двора А в группе Церкви и на колоннах двора I в группе Арройо, на центральных водяных бордюрах внутренних дворов и у оснований некоторых стен. Сохранилось достаточно фрагментов, чтобы исследователи предполагали, что в свое время большинство зданий могли быть расписаны. С 1990 года проект Национального автономного университета Мексики работает над фиксацией и изучением этих доиспанских фресок, включая митланские.

Photo: Leon petrosyan · CC BY-SA 4.0

К югу от группы Церкви лежит группа Колонн, и ее главным зданием является Дворец, также называемый Большим колонным залом. Зал имеет длину около тридцати семи метров и глубину всего шесть с половиной метров. В прихожей стоят шесть колонн из вулканического камня, каждая из которых высечена из цельного куска породы. Когда-то они несли тяжелую деревянную крышу, но эта крыша исчезла, так что стволы теперь поднимаются в открытое небо на фоне побеленных стен. Группа имеет два входа наружу, оба выходят на юг, и прохождение через них означало преодоление небольшого коридора во внутренний двор за ним. Есть еще один проем, о котором стоит знать. В северной стене имеется небольшая щель, выходящая на внутренний двор, которая, как считается, использовалась для перехода в загробную жизнь. Это небольшое отверстие в стене, созданное для путешествия, которое, как предполагалось, не должен был совершать ни один живой человек.

Comisión Mexicana de Filmaciones from México D. F., México · CC BY-SA 2.0

Стены вокруг этого двора украшены орнаментом, который прославил Митлу. Испанцы называли эти геометрические узоры «грекас», и они состоят из тысяч небольших, тщательно вырезанных и отшлифованных каменных плиток. Их не удерживает ни капли раствора. Каждая деталь плотно прилегает к соседним, а вся конструкция держится исключительно за счет веса окружающих камней. За плитками находится фон из оштукатуренной поверхности, окрашенной в красный цвет, поэтому когда-то узоры выделялись на цветном фоне, а не на голом камне. Геометрический орнамент покрывает стены, фризы и гробницы, и местами целые стены исчезают в геометрических полосах над более грубой кладкой внизу. Ничего подобного нет больше нигде в Мезоамерике. Ни в одном другом месте Мексики нет такого декоративного оформления, и именно поэтому эти тихие внутренние дворы привлекают путешественников со всего мира.

Uploaded into English Wikipedia by en:User:Bobak Ha'Eri · CC BY 2.0

Вблизи «грекас» вознаграждают внимательный взгляд. Полоса за полосой из ступенчатых выступов и переплетающихся фигур тянутся вдоль стен, и каждый узор вырезан с той же тщательностью, что и предыдущий. Одну деталь легко упустить из виду. Ни один узор не повторяется в точности во всем комплексе. Каждая панель в Митле — это самостоятельная композиция. Плотность и сложность этого декора поражали наблюдателей, напоминая своеобразное барокко, возникший за столетия до самого стиля барокко: сложные узоры нагромождаются друг на друга, пока не заполняют всю стену. Мастерство наиболее ярко проявилось в перемычках — балках над дверными проемами. В некоторых из этих перемычек каменные плитки встроены непосредственно в саму цельную каменную балку.

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0

Под некоторыми из этих зданий лестницы уходят под землю, и именно поэтому существует Митла. Гробницы внизу представляют собой каменные камеры в форме креста, к которым ведут лестницы из внутренних дворов, а их внутренние стены украшены таким же мозаичным геометрическим орнаментом, как и фасады наверху. Две монументальные крестообразные гробницы во дворе Ф отмечены как определяющие памятники позднего периода; их камеры и прихожие украшены резными фризами с геометрическим орнаментом, подобно фасадам великих зданий. В богато украшенных гробницах северных и восточных зданий хоронили верховных жрецов и сапотекских правителей. Захоронение здесь было последовательным процессом: новых покойников укладывали вместе с подношениями, а останки прежних захоронений отодвигали в сторону. Считалось, что знать, похороненная в Митле, становилась «облачными людьми», которые могли заступаться за народ, живущий внизу. Вход в одну из гробниц разделен толстой колонной, известной в народе как «Столб жизни». Легенда гласит, что если человек обхватит её руками, то расстояние, оставшееся между его ладонями, покажет, сколько жизни у него осталось.

Photo: Ihiroalfonso · CC BY-SA 3.0

Митла больше, чем просто две её знаменитые группы. На территории находятся пять: Южная, Адобе, Арройо, Колонн или Дворцовая, и Церковная или Северная группа, и здания каждой группы ориентированы по сторонам света. Этот двор относится к группе Арройо, одному из самых тихих уголков комплекса, более простому и менее отреставрированному, чем залы с геометрическим орнаментом на севере. Следы красной краски от росписи, когда-то зафиксированные здесь, отмечали косяки колонн. На рубеже XX века археолог Леопольдо Батрес работал в Митле и сделал открытие, которое изменило восприятие памятника. Под геометрическим декором в миштекском стиле он обнаружил более древние, чисто сапотекские фундаменты. Стили наслаиваются друг на друга, как и сами культуры: сначала сапотекские строители, затем миштекское влияние, которое усиливалось по мере того, как город приближался к расцвету. То, что кажется единым стилем кладки, на самом деле является наследием двух цивилизаций: одна была построена поверх другой.

Photo: Thelmadatter · CC BY-SA 3.0

Последний взгляд на низкие крыши дворца и горы за ними объединяет всю идею Митлы в одну картину. Это место было построено как врата между миром живых и миром мертвых. У народов Мезоамерики смерть считалась самой важной частью жизни после рождения, и город храмов и гробниц, подобный этому, стоял на перекрестке между двумя мирами. Панорама сразу охватывает все слои истории: сапотекская кладка, дизайн под влиянием миштеков и колониальная церковь, возвышающаяся над платформой храма — две традиции на одной священной земле. Сегодня Митла является одним из многих хорошо сохранившихся памятников в долине Оахака и вторым по посещаемости в штате после Монте-Альбана. В среднем здесь бывает около пятисот человек в день, а туризм обеспечивает большую часть экономики города Сан-Пабло-Вилья-де-Митла. Археологи, такие как Нелли Роблес, настаивали на том, чтобы объект был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО, и он уже включен в национальный список культурного наследия Мексики. Город, построенный как дверь между двумя мирами, теперь стал местом, чтобы увидеть которое люди пересекают границы.

Photo: LBM1948 · CC BY-SA 4.0