सलोना हिंदी ऑडियो गाइड

सलोना में आपका स्वागत है, जो क्रोएशिया का सबसे बड़ा पुरातात्विक पार्क है। यह रोमन प्रांत डालमेशिया की राजधानी थी, जो परवर्ती रोमन साम्राज्य के महान शहरों में से एक थी, जिसकी आबादी लगभग साठ हजार थी। इसके खंडहर स्प्लिट के ठीक अंदरूनी हिस्से में, सोलिन के खेतों में फैले हुए हैं। यह शहर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में बसाया गया था और सातवीं शताब्दी में नष्ट हो गया था, इसलिए विला के चारों ओर जो कुछ भी है, वह नौ शताब्दियों के जीवन को दर्शाता है। यह पत्थर की इमारत स्वयं टस्कुलम है, जिसे 1898 में बनाया गया था और 2008 में बहाल किया गया था। इसका अस्तित्व डॉन फ्रैने बुलिच के कारण है, जो एक पुजारी थे और यहाँ पुरातत्व विज्ञान के प्रणेता बने। उन्नीसवीं शताब्दी के अंत में, उन्होंने पहली बड़ी खुदाई का नेतृत्व किया, मुख्य रूप से प्रारंभिक ईसाई बेसिलिका और समाधि-क्षेत्रों की। 1894 में सोलिन ने प्रथम अंतर्राष्ट्रीय प्रारंभिक ईसाई पुरातत्व कांग्रेस की मेजबानी की, और चार साल बाद बुलिच ने पुरातात्विक संग्रहालय के लिए इस स्मारक संग्रह और कार्यस्थल का निर्माण करवाया। इसके सामने रखे गए प्राचीन समाधि-पात्र और नक्काशीदार पत्थर उन खोजों में शामिल थे जिन्हें उनकी खुदाई ने प्रकाश में लाया।

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इस अंगूर की बेलों वाले पर्गोला के नीचे, सलोना के उत्खननकर्ताओं ने एकत्रित पत्थरों का एक उद्यान स्थापित किया: पुराने स्तंभ, उसके बगल में स्टूल के साथ एक पत्थर की मेज, और घास पर व्यवस्थित नक्काशीदार टुकड़े। यह एक शांत स्थान है, लेकिन पत्थरों पर लिखित अभिलेख मौजूद हैं। शहर की दीवारों के अंदर लैटिन और ग्रीक दोनों भाषाओं में कई शिलालेख मिले हैं, और शहर के बाहर के समाधि-क्षेत्रों में और भी अधिक मिले हैं। ये दोनों भाषाएँ एक साथ उस आबादी को दर्शाती हैं जो एक से अधिक दुनिया से आई थी, और एक ऐसे शहर में रह रही थी जो पूरी तरह से रोमन साम्राज्य में बुना हुआ था। शिलालेख धन के बारे में भी बताते हैं: वे उन परिवारों का उल्लेख करते हैं जो अपने मृतकों के लिए नक्काशीदार पत्थर बनवाने के लिए पर्याप्त धनी थे। वही समृद्धि वह कारण है कि सलोना का इतना हिस्सा बचा रहा जिसे अंततः एकत्रित किया जा सका।

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रोमन कानून शहर के अंदर मृतकों को दफनाने की मनाही करता था। इसलिए सलोना के लोग अपने मृतकों को द्वारों से बाहर ले जाते थे और उन्हें दूर जाने वाली सड़कों के किनारे दफनाते थे, यही कारण है कि यहाँ सड़कें समाधि-क्षेत्रों से घिरी हुई हैं। यह भूमि मानास्तिरिने है, जो शहर के बाहर एक बेसिलिका और समाधि-क्षेत्र का अवशेष है। इसकी कहानी इसकी ईसाई ख्याति से भी पीछे जाती है: सबसे शुरुआती हिस्से दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के हैं, इससे बहुत पहले कि यहाँ कोई चर्च खड़ा था। नीची दीवारें और टूटे हुए स्तंभ उन सदियों पुरानी कब्रों और उनके ऊपर बनी इमारतों को दर्शाते हैं। जिसने इस क्षेत्र को तीर्थयात्रा का स्थान बना दिया, वह कहानी के अगले हिस्से से संबंधित है।

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वर्ष 304 में, ईसाइयों पर डायोक्लेटियन के अत्याचार के दौरान, बिशप डोमनियस को सलोना की रंगभूमि में मार डाला गया था। वह एक बिशप और शहीद थे, और उन्हें यहीं, दीवारों के बाहर के समाधि-क्षेत्र में दफनाया गया था। उनकी कब्र ने इस भूमि को ख्याति दिलाई। चौथी शताब्दी के अंत में छापों ने इसके आसपास की इमारतों को क्षतिग्रस्त कर दिया, और पांचवीं शताब्दी के मध्य में खंडहरों के ऊपर यहाँ एक तीन-नेव वाली बेसिलिका बनाई गई। शहीद के मकबरे के चारों ओर, एक प्रथा ने जोर पकड़ लिया जिसे सलोना के समाधि-क्षेत्र अच्छी तरह से प्रलेखित करते हैं: ईसाई शहीद के जितना संभव हो सके उतना करीब दफन होने के लिए कहते थे, जिसे 'एड सैंक्टोस' कहा जाता था। डोमनियस के पास एक कब्र लोगों के लिए वांछित विश्राम स्थल बन गई, और कब्रें उनकी कब्र के चारों ओर भीड़ बना गईं। जब सदियों बाद शहर का पतन हुआ, तो बिशप की सीट स्प्लिट स्थानांतरित कर दी गई।

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इस समाधि-पात्र के ढक्कन के त्रिकोणीय मुखभाग में नक्काशीदार सिर मेडुसा का है, जो पंख वाला है और एक मुखौटे की तरह तैयार किया गया है। यह उन उत्कृष्ट संगमरमर के समाधि-पात्रों में से एक है जो सलोना के समाधि-क्षेत्रों में स्थित थे, जिन्हें उन परिवारों के लिए आकृतियों और आभूषणों के साथ तराशा गया था जो सर्वोत्तम का खर्च उठा सकते थे। इन कब्रों के कई बेहतरीन टुकड़ों को स्प्लिट के पुरातात्विक संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया है; अन्य, इस एक की तरह, वहीं हैं जहाँ समाधि-क्षेत्र उन्हें रखता है। मेडुसा लंबी मूर्तिपूजक अंतिम संस्कार परंपरा से संबंधित है, और यहाँ इसका क्या अर्थ है, इस बारे में ईमानदार होना उचित है: इस समाधि-क्षेत्र में हर मकबरा ईसाई नहीं है, और इस तरह की कल्पना अपने आप में यह नहीं बताती कि अंदर कौन दफन है। यह समाधि-पात्र किसने बनवाया था, और कब, यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है।

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पोर्ता सीजेरिया सलोना के सबसे पुराने हिस्से का औपचारिक द्वार था, जिसे ऑगस्टस के शासनकाल में बड़े नियमित पत्थरों से बनाया गया था। इसके दोनों किनारों पर दो अष्टकोणीय मीनारें हैं, और इसमें तीन मार्ग हैं: बीच में गाड़ियों के लिए एक चौड़ा मार्ग, और दोनों तरफ पैदल चलने वालों के लिए दो संकरे मार्ग। बगल के खंभों पर कटी हुई खाँचें यह संकेत देती हैं कि केंद्रीय मार्ग को एक चल जाली से बंद किया जा सकता था। विद्वान केहलर द्वारा किए गए पुनर्निर्माण के अनुसार इस द्वार की दो मंजिलें थीं, ऊपरी मंजिल आधे खंभों, कंपोजिट शीर्षों और खिड़कियों के खुले हिस्सों से समृद्ध रूप से सजाई गई थी, और रक्षा के लिए अंदर एक छोटा प्रांगण था। इसका सैन्य जीवन लंबा नहीं चला। जब शहर पूर्व और पश्चिम में फैला, तो द्वार ने अपना रक्षात्मक उद्देश्य खो दिया और इसके बजाय जलसेतु का भार-वहन करने वाला सहारा बन गया।

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सम्राट ऑगस्टस ने सलोना के लिए पानी की व्यवस्था की थी। जलसेतु याद्रो नदी से शहर तक जाता था, जिसकी लंबाई 3,850 मीटर थी, और ये पत्थर के मेहराब उसी मार्ग का हिस्सा हैं। गणनाओं से संकेत मिलता है कि यह लगभग चालीस हजार लोगों के लिए पर्याप्त पानी की आपूर्ति कर सकता था, जिससे यह अंदाजा मिलता है कि यह राजधानी कितनी बड़ी हो चुकी थी। पूरे जलसेतु का सबसे अच्छी तरह बचा हुआ हिस्सा एपिस्कोपल केंद्र के उत्तर में स्थित है, जहाँ ज़मीन पर मेहराबों और नहर के मार्ग का अनुसरण अभी भी किया जा सकता है।

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पूर्वी शहर के उत्तर-पश्चिम हिस्से में, सलोना के ईसाइयों ने पाँचवीं शताब्दी में अपने स्मारकीय केंद्र का निर्माण किया था। एपिस्कोपल केंद्र में जुड़वां लंबी बेसिलिकाएँ, एक बपतिस्मा गृह और एक बिशप का महल था, और इसकी बेसिलिका पूरे डालमेशिया में सबसे बड़ी है। निर्माण की यह लहर धन से आई थी: चौथी और पाँचवीं शताब्दी में सलोना की समृद्धि ने दीवारों के भीतर व्यापक चर्च निर्माण और बाहर शहीदों के तीर्थस्थलों के लिए भुगतान किया था। इस परिसर की प्रतिष्ठा इसके आकार के अनुकूल थी। सलोना के बिशप के पास डालमेशिया के महानगर के बिशप का दर्जा था, जो पूरे प्रांत में चर्च के प्रमुख थे। इन सबने सलोना को शुरुआती ईसाई पवित्र वास्तुकला के विकास के अध्ययन के लिए एक प्रमुख स्थल बना दिया है।

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खंडहरों में लाल ईंट की संरचना एपिस्कोपल केंद्र का बपतिस्मा कुंड है, जिसकी क्रॉस के आकार की योजना को उजागर की गई चिनाई में आज भी आसानी से देखा जा सकता है। यहीं पर नए ईसाई समुदाय में प्रवेश करते थे। पाँचवीं शताब्दी की प्रथा में, बपतिस्मा पानी में डुबकी लगाकर होता था: उम्मीदवार पानी में उतरता था और चर्च के सदस्य के रूप में उससे बाहर आता था। इस अवधि के कुंडों को अक्सर अर्थ से भरपूर आकार दिए जाते थे, और कई बपतिस्मा गृहों में इस्तेमाल किए जाने वाले अष्टकोणीय रूप को उस नए जीवन के प्रतीक के रूप में पढ़ा जाता था जो इस संस्कार द्वारा प्रदान किया जाता था। इस एक कमरे से, पूरे ईसाई शहर ने अपने सबसे नए सदस्यों को शामिल किया।

Bernard Gagnon · CC BY-SA 4.0

सलोना में सार्वजनिक स्नानागारों के कई समूह थे, लेकिन शहर के पूर्वी हिस्से के महान स्नानागार सबसे बड़े थे, और वे सबसे अच्छी तरह से संरक्षित हैं। वे दूसरी शताब्दी में या तीसरी शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए थे। इमारत आयताकार है, जिसमें उत्तर की ओर सममित रूप से व्यवस्थित तीन अर्धवृत्ताकार विस्तार और पश्चिम की ओर एक विस्तार है। इस योजना को खंडहरों के माध्यम से आज भी देखा जा सकता है। उत्तर की ओर एक लंबे कमरे में ठंडे पानी का एक अर्धगोकार पूल था, जिसे फ्रिजिडारियम कहते थे। इसके बाईं ओर दो बदलने वाले कमरे थे, जो बेंचों से सुसज्जित थे और कपड़ों को रखने के लिए दीवार में खुले हिस्से थे। पश्चिम की ओर एक कमरा मालिश के लिए था, जिसे अनक्टोरियम कहते थे। एक अन्य कमरा, जो एक अप्स पर समाप्त होता था, एक साथ लाउंज और व्यायाम स्थान के रूप में काम करता था। दाईं ओर इमारत का गर्म सिरा आया: काल्दारियम, टेपिदारियम और सुडाटोरियम यानी सौना।

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0