Салона Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Салону, крупнейший археологический парк в Хорватии. Это была столица римской провинции Далмация, один из великих городов позднеримской империи, насчитывающий около шестидесяти тысяч жителей. Его руины раскинулись по полям Солина, чуть вглубь суши от Сплита. Город был основан в третьем веке до нашей эры и разрушен в седьмом, так что то, что лежит вокруг виллы, охватывает девять веков жизни. Само каменное здание — это Тускулум, возведенный в 1898 году и отреставрированный в 2008 году. Он обязан своим существованием дону Фране Буличу, священнику, который стал здесь пионером археологии. В конце девятнадцатого века он руководил первыми крупными раскопками, прежде всего раннехристианских базилик и кладбищ. В 1894 году в Солине прошел Первый международный конгресс раннехристианской археологии, а четыре года спустя Булич построил эту мемориальную коллекцию и рабочее пространство для Археологического музея. Древний саркофаг и резные камни, выставленные перед ним, были среди находок, обнаруженных его раскопками.

Photo: SchiDD · CC BY-SA 4.0

Под этой виноградной перголой исследователи Салоны разбили сад из собранных камней: старые колонны, каменный стол со стульями рядом и резные фрагменты, расставленные на траве. Это тихое место, но камни хранят письменные свидетельства. Множество надписей как на латыни, так и на греческом языке были найдены внутри городских стен, и еще больше — на кладбищах за их пределами. Эти два языка вместе показывают население, происходящее из разных миров и живущее в городе, полностью вплетенном в Римскую империю. Надписи также говорят о деньгах: они фиксируют семьи, достаточно богатые, чтобы заказать тесаный камень для своих умерших. Это процветание — причина, по которой столь многое в Салоне вообще уцелело и было собрано.

Photo: Bieniecki Piotr · CC BY-SA 4.0

Римское право запрещало хоронить мертвых внутри города. Поэтому жители Салоны выносили своих покойников за ворота и предавали земле вдоль уходящих вдаль дорог, из-за чего здесь кладбища тянутся вдоль дорог. Этот участок — Манастирине, остатки базилики и кладбища за пределами города. Его история уходит в прошлое дальше, чем его христианская слава: самые ранние части относятся ко второму веку до нашей эры, задолго до того, как здесь появилась какая-либо церковь. Низкие стены и разбитые колонны отмечают века могил и зданий, возведенных над ними. То, что превратило это поле в место паломничества, относится к следующей части истории.

Photo: Akrasia25 · CC BY-SA 4.0

В 304 году, во время гонений на христиан при Диоклетиане, епископ Домний был казнен в амфитеатре Салоны. Он был епископом и мучеником, и его похоронили здесь, на кладбище за стенами. Его могила принесла этому месту славу. Набеги повредили здания вокруг него в конце четвертого века, а в середине пятого века здесь на руинах была воздвигнута трехнефная базилика. Вокруг гробницы мученика укоренился обычай, который хорошо документируют кладбища Салоны: христиане просили хоронить их как можно ближе к мученику, ad sanctos, как гласила фраза. Могила рядом с Домнием стала желанным местом упокоения, и могилы теснились вокруг его могилы. Когда столетия спустя город пал, епископская кафедра была перенесена в Сплит.

Original uploader was BobFog at it.wikipedia · CC BY-SA 3.0

Резная голова на фронтоне крышки этого саркофага — Медуза, крылатая и обрамленная наподобие маски. Это один из прекрасных мраморных саркофагов, стоявших на кладбищах Салоны, украшенный фигурами и орнаментом для семей, которые могли позволить себе лучшее. Несколько лучших экспонатов из этих могил были перевезены в Археологический музей в Сплите; другие, подобные этому, остаются там, где их хранит некрополь. Медуза принадлежит к долгой языческой погребальной традиции, и стоит честно сказать, что это здесь означает: далеко не каждая гробница на этом кладбище является христианской, и подобные изображения сами по себе не говорят о том, кто был похоронен внутри. Кто заказал этот саркофаг и когда, достоверно неизвестно.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 4.0

Цезаревы ворота были парадными воротами старейшей части Салоны, построенными из крупных правильных квадров камня в правление Августа. Их фланкируют две восьмиугольные башни, а сами они имеют три прохода: широкий посредине для повозок и два узких для пешеходов по бокам. Прорези, высеченные в боковых пилонах, указывают на то, что центральный проход можно было закрывать подвижной решеткой. Реконструкция, выполненная ученым Келером, придает вортам два этажа, причем верхний богато украшен полуколоннами, композитными капителями и оконными проемами, а внутри имеется небольшой двор для обороны. Их военная служба продолжалась недолго. Когда город расширился на восток и запад, ворота утратили свое оборонительное назначение и вместо этого стали несущей опорой акведука.

BobFog at Italian Wikipedia · CC BY-SA 4.0

Император Август провел в Салону воду. Акведук тянулся от реки Ядро до самого города, преодолевая расстояние в 3 850 метров, и эти каменные арки принадлежат именно ему. Расчеты показывают, что он мог обеспечивать водой около сорока тысяч человек, что позволяет судить о том, до каких размеров выросла столица. Самый хорошо сохранившийся участок всего акведука находится к северу от Епископального центра, где за линией арок и каналом все еще можно проследить на местности.

BobFog at Italian Wikipedia · CC BY-SA 4.0

В северо-западной части восточного города христиане Салоны возвели свое монументальное ядро в V веке. Епископальный центр включал в себя две сдвоенные продольные базилики, баптистерий и дворец епископа, а его базилика является крупнейшей во всей Далмации. Строительный бум был порожден богатством: процветание Салоны в IV и V веках оплатило масштабное строительство церквей внутри стен и святилищ мучеников снаружи. Статус комплекса соответствовал его размерам. Епископ Салоны носил сан митрополита Далмации, главы церкви во всей провинции. Все это сделало Салону важнейшим памятником для изучения развития раннехристианской сакральной архитектуры.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 4.0

Краснокирпичное сооружение среди руин — это купель епископального центра, ее крестообразный план до сих пор легко проследить в обнаженной кладке. Именно здесь новые христиане вступали в общину. В практике V века крещение совершалось через полное погружение: крещаемый спускался в воду и поднимался из нее уже членом церкви. Купелям этого периода часто придавали глубоко символичные формы, а восьмиугольная форма, использовавшаяся во многих баптистериях, трактовалась как символ новой жизни, которую даровал обряд. Из этого единственного помещения весь христианский город принимал своих новых членов.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 4.0

В Салоне было несколько общественных бань, но Великие термы в восточной части города были самыми крупными и лучше всего сохранились. Они были построены во II веке или в начале III. Здание имеет прямоугольную форму с тремя симметрично расположенными апсидами на северной стороне и одной на западной. План все еще прослеживается по руинам. Вытянутое помещение на северной стороне вмещало полукруглый бассейн с холодной водой — фригидарий. Слева от него находились две раздевалки, оборудованные скамьями и нишами в стене для хранения одежды. Комната на западной стороне служила для массажа — ункторий. Другое помещение, заканчивавшееся апсидой, служило одновременно комнатой отдыха и местом для упражнений. Справа располагалась горячая часть здания: кальдарий, тепидарий и судаторий — сауна.

Carole Raddato from FRANKFURT, Germany · CC BY-SA 2.0