Olimpos Audioguia em português

Bem-vindo a Olimpos, uma antiga cidade na Lícia, na costa mediterrânica da Turquia. Julga-se que Olimpos foi fundada por volta de trezentos antes de Cristo, no período helenístico, e o tipo de cidade em que se tornou foi decidido pelo seu enquadramento. Um ribeiro corre aqui por um vale profundo e arborizado, desaguando no Mediterrâneo. Os edifícios da cidade espalham-se por ambas as margens desse ribeiro, em vez de se agruparem num único topo de colina. Essa forma reflete a maneira como as pessoas chegavam a Olimpos, por água, e como viviam, através do comércio com o mar. Ocupa o seu lugar entre as cidades portuárias conhecidas da Lícia, a par de Pátara, Mira e Fasélis. As pessoas fixaram-se aqui e reconstruíram a povoação durante os períodos helenístico, romano e bizantino, cerca de mil e duzentos anos no total. Perto da entrada, muros de pedra arruinados e arcos erguem-se entre as árvores. Para que serviam estes edifícios, as ruínas já não o dizem.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Olimpos situa-se dentro do Parque Nacional Costeiro de Beydağları, e esse facto molda todo o vale hoje em dia. A praia na foz do riacho é um local de nidificação para tartarugas marinhas Caretta caretta, por isso a costa está protegida como um local de conservação. A construção mantém-se baixa e as ruínas situam-se entre pinheiros e vegetação, em vez de se encontrarem atrás de muros de hotéis. A Olimpos moderna tornou-se conhecida por um tipo diferente de alojamento. Casas na árvore e parques de campismo ao ar livre ladeiam o vale, atraindo estudantes universitários e mochileiros mais do que multidões de resorts. O trilho pedestre de longa distância da Via Lícia também passa por aqui, pelo que muitos visitantes chegam a pé. Os muros baixos de pedra nas proximidades são os alicerces de um complexo de entrada composto por pequenas divisões.

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A mais antiga menção escrita a Olimpos vem de Estrabão, o geógrafo grego. Baseando-se em Artemidoro de Éfeso, lista-a entre seis cidades da Liga Lícia com a mais alta categoria de voto. Cada uma dessas cidades detinha três votos na assembleia federal, o máximo permitido pela Liga. Esse estatuto está registado para Olimpos até à segunda metade do século II antes de Cristo. Para uma povoação de média dimensão, era uma companhia de elite, e a cidade gastou dinheiro nisso. A prova mais grandiosa é o seu cemitério. Na parte norte do vale, túmulos monumentais de pedra reúnem-se em pátios, construídos com blocos aparelhados e feitos para impressionar. O prestígio da Liga manifestou-se aqui em pedra, tanto para os mortos como para os vivos. As pessoas sepultadas nestes túmulos em particular permanecem sem nome no que foi encontrado até agora.

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As escavações em Olimpos trouxeram a descoberto mais de cinquenta inscrições, estudadas pelos epigrafistas da equipa de escavação. Quase todas elas designam as pessoas como Olympenos, Olympene ou Olympenoi, o povo de Olimpos. Juntas, estas pedras funcionam como a memória escrita da cidade. Uma delas, num túmulo, pertence a Marcus Aurelius Archepolis, que exerceu o liciarcado, o cargo mais elevado da Liga Lícia. O seu túmulo mostra que Olimpos ainda se mantinha na elite da Liga no século segundo depois de Cristo. Este sarcófago ostenta o nome de Antimacos, embora quem ele fosse para além do nome, a pedra não o diga. A sua grande tampa descaiu e estalou, e abriu-se um buraco no painel sobre a câmara funerária.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

A Olimpos romana foi uma cidade reorganizada. Sob a administração imperial, a povoação foi traçada novamente segundo um padrão regular e planeado, e investigações recentes trouxeram muita informação sobre as suas termas, o seu templo, a sua rua principal e a sua ponte. O plano tinha uma lógica. Os edifícios públicos, como as termas, concentravam-se na metade sul da cidade, enquanto os túmulos e os templos se concentravam na secção norte. Este recinto pertence a essa metade norte sagrada. Dois pilares erguidos emolduram a fachada do templo, construída com blocos grandes e perfeitamente ajustados de pedra cinzenta em redor de uma porta alta. Mesmo em ruínas, a categoria do edifício é evidente. Qual o deus que homenageava, os vestígios não o registaram.

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Existe uma história associada a este vale, e diz respeito a Alexandre, o Grande. Durante a sua campanha, passou o inverno em Fasélide, a cidade portuária vizinha de Olimpos, e essa parte é conhecida. Alguns historiadores sugerem também uma visita sua a Olimpos, defendendo que veio para o sul para garantir a lealdade da cidade. Essa visita baseia-se na tradição e não num relato confirmado, por isso é lenda, não história. A entrada do templo em si é suficientemente sólida. A sua moldura e lintel ainda permanecem no lugar, tornando-a numa das fachadas mais completas do vale. Atualmente, árvores crescem pelo meio, preenchendo a entrada onde a imagem do culto outrora olhava para o exterior.

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O ribeiro que corre junto deste pilar de pedra era o coração de Olimpos. Dava à cidade o seu porto e o seu comércio, e dividia a cidade em duas, uma metade norte e uma metade sul, unidas por uma ponte de três arcos. Um pilar dessa ponte ainda se ergue no leito do ribeiro, e o mar avista-se para lá das árvores, onde outrora os navios entravam. Esse acesso marítimo oculto tinha um lado obscuro. No primeiro século a.C., as fontes escritas falam de Olimpos principalmente em relação à pirataria. O líder pirata Zeniketes detinha o poder aqui, até que Roma se fartou. Roma temia pelo comércio dos seus mercadores na região, e a própria frota da Liga Lícia era demasiado fraca para agir. Por isso, Roma enviou o general Públio Servílio Vatia contra as cidades da Lícia oriental. Ele sitiou a fortaleza de Zeniketes em redor de Olimpos. Quando a resistência se tornou impossível, Zeniketes queimou-se a si próprio, juntamente com a sua família, em vez de ser capturado vivo. A cidade pagou pela sua revolta. Foi expulsa da Liga Lícia, as terras dos seus apoiantes foram confiscadas e Olimpos só foi readmitida no primeiro século d.C.

Photo: Gunthram · CC BY-SA 3.0

Esta via pedregosa é a Rua da Ponte, traçada no período imperial romano, e explica como a cidade foi estruturada. Corria de norte para sul, cruzando a artéria principal de leste para oeste, a Rua do Porto, e seguindo pela ponte em direção a uma grande praça na cidade sul. Olimpos seguia um plano hipodâmico, com as suas ruas e vielas a cruzarem-se em ângulos retos, como uma grelha. As escavações ao longo de todo este troço revelaram algo inesperado. A muralha de fortificação aqui é mais antiga do que a rua. A sua porta foi parcialmente demolida quando a Rua da Ponte foi construída através dela. As muralhas são os vestígios arquitetónicos mais antigos conhecidos na cidade, erguidos em alvenaria poligonal, e não podem ser datadas de antes de 76 a.C.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

O lado sul do vale era a área residencial de Olimpos, e o terreno obrigou os seus construtores a serem engenhosos. As casas erguem-se sobre socalcos íngremes, um acima do outro, com cada nível sustentado por um muro de suporte de pedra. Passagens de leste para oeste correm entre os socalcos, e escadarias ligam-nos, pelo que os vizinhos moviam-se entre níveis a pé, subindo degraus incrustados na encosta. Essas escadarias ainda podem ser subidas hoje em dia. Construir numa encosta estreita de um vale significava empilhar a vida verticalmente, com casas a subir a encosta e o ribeiro a correr ao longo do fundo do vale, em baixo. Quem vivia nestas casas em particular, e quão bem viviam, as ruínas não dizem.

Photo: Magurale · CC BY-SA 4.0

A maior ruína deste lado do ribeiro é a complexo termal conhecido como Termas de Vespasiano. O nome provém do imperador Vespasiano, transmitido pela longa tradição do local e não por qualquer inscrição gravada. Pertence ao plano romano da cidade, no qual os edifícios públicos, como as termas, eram concentrados na metade sul, enquanto o norte mantinha os túmulos e templos. O que sobrevive de forma mais impressionante são os arcos. Grandes arcos de tijolo e pedra erguem-se em filas, com os seus pés perdidos entre arbustos e heras, e mostram quão alto podia ser um edifício termal romano. O banho romano era um assunto público, uma instituição vespertina. As termas da época eram tipicamente aquecidas por ar quente que circulava sob pavimentos elevados sobre colunas. Se este edifício funcionava dessa forma, ainda não foi confirmado pelas evidências encontradas até agora.

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