Мечеть Алаэддина Аудиогид на русском

Добро пожаловать в мечеть Алаэддина, главную мечеть сельджукской Коньи. Это был главный молитвенный зал султанов Рума, построенный в несколько этапов с середины XII по середину XIII века. Вход перед вами представляет собой стену из чередующегося светлого и темного камня — полосчатый узор, который высоко ценили сельджуки. В 1219 году султан Иззэддин Кейкавус I перенес главный вход сюда, на север, лицом к сельджукскому дворцу, и начал строительство этого монументального фасада. Он умер в том же году, и работа перешла к его брату, Алаэддину Кейкубаду I. Брат завершил ворота, а затем приказал изменить несколько надписей Кейкавуса, чтобы приписать заслуги по улучшению себе. Надпись над входом гласит, что мечеть была завершена при Кейкубаде в 617 году по исламскому календарю, то есть в 1220 или 1221 году. Мечеть до сих пор носит его имя.

Dosseman · CC BY-SA 4.0

Мечеть венчает холм Алаэддина — широкий курган, возвышающийся в центре Коньи. Задолго до сельджуков на этом холме располагался древний акрополь города. Мечеть стоит внутри старой внутренней цитадели, рядом с сельджукским дворцом, и служила султанам их собственным молельным домом. Это самая большая и самая старая из сохранившихся в Конье сельджукских мечетей. Стройный минарет, возвышающийся рядом со двором, — это более позднее османское дополнение, а вовсе не работа сельджуков. За длинными каменными стенами конус крыши гробницы прорезает линию горизонта.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Этот восточный молитвенный зал, пристроенный в 1235 году Алаэддином Кейкубадом I, необычайно открыт и полон света. Его поддерживают сорок две колонны, и едва ли найдется хотя бы две одинаковые. Это сполии, спасенные из более старых классических зданий и перетесанные там, где это было необходимо, поддерживают кирпичные арки под плоской земляной крышей. Раскопки в XX веке обнаружили остатки под мечетью, и вместе с этими повторно использованными колоннами они подтверждают научную гипотезу: мечеть, вероятно, была построена на месте более ранней христианской базилики. Если это так, то камни византийского города в буквальном смысле несут молитвы сельджукской столицы. Из каких именно старых зданий происходят эти колонны, так и не было установлено.

Островский Александр, Киев · CC BY-SA 3.0

Резные капители здесь не соответствуют друг другу, и в этом разгадка всего здания. Работа началась при султане Месуде I в 1155 году. Его сын Кылыч-Арслан II завершил первую купольную часть мечети. Поколением позже Иззэддин Кейкавус I начал западное и восточное крылья, а его брат Кейкубад завершил их после 1219 года. Четыре султана, примерно восемьдесят лет, одна крыша. В результате под единым потолком собраны три разные внутренние планировки и лес капителей во всех стилях, которые строители смогли спасти или вырезать. Каждая непохожая капитель знаменует одну из тех строительных кампаний.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Михраб — это ниша, указывающая направление молитвы, точка, к которой обращен каждый молящийся. Каменная ниша здесь — не работа сельджуков; это османская замена из мрамора, вырезанная в 1891 году. Однако вокруг нее сохраняется первозданное великолепие: облицовка из глазурованных сельджукских изразцов, идущих полосами с каллиграфией и узорами. Цвета представляют собой классическую анатолийско-сельджукскую палитру: баклажанный фиолетовый, бирюзовый и черный. Имя мастера-изразцовщика Керимуддина Эрдишаха запечатлено на самой изразцовой кладке. Многоцветная рама может восходить даже к мечети Месуда I середины XII века, что делает эти изразцы одними из самых старых в Анатолии.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Над михрабом возвышается купол максуры — сводчатый отсек, зарезервированный для султана во время молитвы. На его барабане и самом куполе до сих пор сохранились фрагменты сельджукской облицовки: геометрические звездчатые узоры и каллиграфия в бирюзовых, черных и пурпурных тонах. Эти фрагменты важны, поскольку они служат свидетельством. Они показывают, что мечеть когда-то была украшена плиткой гораздо богаче, чем кажется сейчас, и именно по ним ученые реконструируют утраченный декор. Мастер, подписавший плитки михраба неподалеку, Керимюддин Эрдишах, возможно, также приложил руку к этому оформлению. Как выглядел полный первоначальный дизайн, никто не может сказать.

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

Минбар — это ступенчатая кафедра, с которой читается пятничная проповедь, и этот минбар является самым прославленным объектом в мечети. Он вырезан из эбенового дерева — плотной темной древесины, которая поддается детализации не хуже камня. Надпись самого мастера указывает дату — 1155 год — и имя создателя: Хаджи Менгюм Берти из Ахлата. Благодаря этой надписи он является первой датированной работой сельджукского искусства в Анатолии, более древней, чем почти все остальное в здании. На панелях вырезаны глубокие геометрические звезды, а под ними мотив арочного проема открывается на лестницу. Этому минбару более восьми столетий, и он до сих пор стоит в целости и сохранности.

Dosseman · CC BY-SA 4.0

Внутренний двор переносит нас от темы молитвы к теме династии. Султан Кылыч-Арслан II заказал эту гробницу — десятигранную башню с крутой конической крышей — и разместил её прямо во дворе мечети. Надпись на её фасаде свидетельствует о его заказе. Похоронить членов семьи рядом с молельным залом было необычным решением, и это говорит о том, как мечеть служила сценой для династии. Вокруг основания крыши проходит тронный аят из Корана — защитный текст для усопших. Несколько синих плиток до сих пор держатся на линии крыши, это последний след покрытия, которое когда-то облицовывало весь конус. Внутри покоится сама династия.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Внутри тюрбе стоят восемь саркофагов, облицованных бирюзовой и кобальтовой плиткой и покрытых плавной арабской каллиграфией. В них покоятся сельджукские султаны Рума, династия, правившая из Коньи. Лишь один из погребенных известен точно: Кылыч-Арслан II, султан, который построил эту гробницу. Ученый И. Коньялы предложил варианты для остальных, среди них Гияседдин Кей-Хосров I и сам Алаэддин Кей-Кубад — тот самый султан, в честь которого названа мечеть, — а также перечислил еще пятерых правителей. Другие утверждают, что в этой группе могут быть и другие султаны. Это остается лишь предположениями, а не фактами. Здесь лежат одни из самых могущественных людей средневековой Анатолии, и большинство из них теперь безымянны.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

Вторая гробница во дворе была начата из мрамора султаном Иззеддином Кей-Кавусом I, тем самым, который возвел величественный северный фасад. Его смерть в 1219 году прервала работу, и восьмигранное здание так и не было достроено, как планировал его создатель. Оно называется Безымянный мавзолей, потому что четырех человек, похороненных внутри, невозможно идентифицировать. Гробница, безусловно, была построена для одного из сельджукских султанов, но его имя было утрачено. Человека, который переместил ворота мечети, помнят в основном по зданию, которое он оставил незавершенным. В этом одном дворе династия отметила свою веру, свою власть и свою память, и время оставило многое из этой памяти незавершенным.

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0