アラエッディン・モスク 日本語音声ガイド

アラエッディン・モスクへようこそ。ここは、12世紀中頃から13世紀中頃にかけて段階的に建設された、ルーム・セルジューク朝のスルタンたちの主たる礼拝ホールでした。目の前にある入口は、セルジューク朝が珍重した、淡い色と暗い色の石が交互に配された帯状の壁となっています。1219年、スルタンのイズゼッディン・ケイクヴァース1世が、セルジューク朝の宮殿に面した北側にメインエントランスを移動させ、この壮大なファサードの建設を始めました。彼はその年のうちに亡くなり、工事は兄弟のアラエッディン・カイクバード1世に引き継がれました。弟はこの門を完成させた後、ケイクヴァースの銘板のいくつかを書き換えさせ、改良の功績を自分のものであると主張しました。入口の上にある銘板には、モスクがイスラム暦617年、すなわち西暦1220年から1221年にかけてカイクバードの治世下で完成したと記されています。このモスクには、今なお彼の名が冠されています。

Dosseman · CC BY-SA 4.0

モスクはコンヤの中心部から広がるなだらかな盛り土であるアラエッディンの丘の頂にそびえています。セルジューク朝よりもはるか昔、この丘には街の古代のアクロポリスがありました。モスクは古い内塞の内部、セルジューク朝の宮殿のすぐ近くに建っており、スルタンたちの専用の祈りの場として機能していました。ここはコンヤに残るセルジューク朝のモスクの中で最大かつ最古のものです。中庭の脇にそびえる細いミナレットは、後代のオスマン帝国時代に追加されたものであり、セルジューク朝の作ではありません。長い石壁の背後には、墓の円錐形の屋根がスカイラインを断ち切るように見えています。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

1235年にアラエッディン・カイクバード1世によって増築されたこの東側の礼拝ホールは、異例ほどに開放的で光に満ちています。42本の円柱がこれを支えていますが、同じものはほとんどありません。それらはスポリアであり、古い古典建築からサルベージされ、必要な場所で再彫刻され、平らな土の屋根の下でレンガのアーチを支えています。20世紀の発掘調査によりモスクの地下から遺構が発見され、これらの再利用された円柱とともに、ある学術的仮説を裏付けています。すなわち、このモスクはおそらくかつてのキリスト教のバシリカの跡地に建てられたということです。もしそうならば、ビザンツ時代の街の石が、文字通りセルジューク朝の首都の祈りを支えていることになります。これらの円柱が正確にどの古い建物から持ち込まれたのかは、これまでに一度も特定されていません。

Островский Александр, Киев · CC BY-SA 3.0

ここの彫刻された柱頭は互いに一致することを拒んでおり、それこそが建物全体を解き明かす手がかりです。工事は1155年にスルタンのメスード1世の下で始まりました。彼の息子であるキリジュ・アルスラン2世が、モスクの最初のドーム部分を完成させました。1世代後、イズゼッディン・ケイクヴァース1世が東西の翼廊の建設を始め、1219年以降に兄弟のカイクバードがそれを完成させました。4人のスルタン、およそ80年の歳月、そして1つの屋根。その結果、1つの天井の下に3つの異なる室内配置が集まり、建築業者たちがサルベージしたり彫刻したりできたあらゆるスタイルの円柱の森が生まれました。一致しないそれぞれの柱頭は、それらの建設キャンペーンの一つを示しています。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

ミフラーブは礼拝の方向を示すニッチであり、すべての礼拝者が向き合う地点です。ここにある石のニッチはセルジューク朝の作ではなく、1891年に彫られたオスマン帝国時代の大理石による置き換えです。しかし、その周囲には当時の本来の輝きが残っています。書道やパターンの帯状装飾をなす、釉薬が塗られたセルジューク朝タイルの化粧張りです。色彩はアナトリア・セルジューク朝の古典的なパレットであるナスパープル、ターコイズ、黒です。タイル職人の親方であるケリムッディン・エルディシャフの名が、タイル作品そのものに記録されています。この多色刷りのフレームは、12世紀中頃のメスード1世のモスクにまで遡る可能性さえあり、そうなればこれらはアナトリアで最も古いタイルの部類に入るということになります。

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ミフラーブの上には、スルタンが祈りを捧げるためのヴォールト天井の空間であるマクスーレ・ドームがそびえ立っています。そのドラムとドームには、幾何学的な星模様やターコイズブルー、黒、紫で描かれたカリグラフィーなど、セルジューク朝時代のタイル装飾の断片が今も残っています。これらの断片は重要な証拠です。これらは、モスクが現在の姿よりもはるかに豪華なタイルで覆われていたことを示しており、研究者たちはこれをもとに、失われた装飾を復元しています。近くにあるミフラーブのタイルに署名を残した名匠ケリム・ウッディン・エルディシャーが、この装飾計画にも携わっていた可能性があります。オリジナルのデザインがどのようなものであったか、それを知る者は誰一人いません。

Photo: Dosseman · CC BY-SA 4.0

ミンバルとは金曜礼拝の説教が行われる階段状の説教壇のことで、このミンバルは当モスクで最も有名な品です。これは黒檀から彫り出されており、石のように繊細な彫刻が可能なほど密度の高い暗色の木材です。制作者の銘文には1155年という日付と、アフラート出身のハジュ・メンギュム・ベルティの名が記されています。この銘文により、これはアナトリアにおけるセルジューク朝美術の作品として、年号が記された最古のものとなり、建物内のほぼすべてのものよりも古いことになります。パネルには深い幾何学的な星模様が施され、その下には階段へと続くアーチ型の出入り口のモチーフがあります。8世紀以上を経た今も、説教壇全体が完全にその姿をとどめています。

Dosseman · CC BY-SA 4.0

中庭に出ると、物語は祈りから王朝へと移ります。スルタン・キリジュ・アルスラン2世がこの霊廟を建立しました。これは急な円錐形の屋根を持つ10角形の塔で、モスクの中庭の中に建てられました。ファサードには彼が建立したことを示す碑文が刻まれています。家族の墓を礼拝堂の横に置くというのは珍しい選択であり、このモスクが王朝の舞台としての役割を果たしていたことを物語っています。屋根の基部にはコーランの玉座の章が巡っており、死者のための守護の言葉となっています。屋根の縁にはわずかに青いタイルが残っており、かつて円錐全体を覆っていた装飾の最後の名残です。その中には王朝の人々が眠っています。

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

キュンベットの中には8基の石棺が並んでおり、トルコ石色とコバルトブルーのタイルで覆われ、流麗なアラビア文字のカリグラフィーが施されています。ここにはコンヤを統治したルーム・セルジューク朝のスルタンたちが眠っています。身元が確実なのは、この墓を建てたスルタン、キリジュ・アルスラン2世の1基のみです。学者のイ・コニャルゥは残りの人物についても推測しており、初代ギヤセッディン・ケイヒュスレフや、モスクにその名を与えた本人であるアラアッディン・ケイクバドをはじめ、さらに5人の支配者を挙げています。さらに他のスルタンが含まれていると主張する説もありますが、これらは確実なものではなく、推測にすぎません。中世アナトリアの最も強力な人物たちがここに眠っていますが、そのほとんどは現在も無名のままです。

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0

中庭にある2つ目の霊廟は、偉大な北のファサードを築いたスルタン、イッズ・ウッディーン・カイカーウス1世によって大理石で建設が始められました。しかし1219年の彼の死により工事は中断され、8角形の本体は建立者が計画した完成を見ることはありませんでした。この霊廟は「名前のない霊廟」と呼ばれています。なぜなら、内部に埋葬されている4人が誰であるか特定できないからです。間違いなくセルジューク朝のスルタンの一人のために建てられたものですが、その名は失われてしまいました。モスクの門を移設したこの人物は、主に彼が作りかけのまま残した建物によって記憶されています。この一つの庭の中で、一つの王朝がその信仰、権力、記憶を刻みましたが、時はその記憶の多くを未完成のまま残しました。

Bernard Gagnon · CC BY-SA 3.0