大神庙 语音导览

欢迎来到大神庙，这里讲述着墨西加人大神庙的故事。当他们的首都特诺奇蒂特兰还是湖中的岛屿城市时，他们将这座建筑称为“伟大的神之屋”。两尊神灵共同享有它的山顶：战神维齐洛波奇特利拥有其中的一座神庙，而雨水与农业之神特拉洛克则拥有另一座。金字塔耸立在围墙环绕的圣域之上。一位名叫贝尔纳迪诺·德·萨阿贡的修士统计过，圣域内有七十八座建筑，而大神庙位居其上。建筑始于1325年之后，那时特诺奇蒂特兰还很年轻。1521年，西班牙人几乎彻底摧毁了这座神庙。它的石块被运走去建造殖民城市，其确切位置也被遗忘了。后来成为大都会主教座堂的一座西班牙教堂建在圣域的西半部。接下来的站点将带您回顾这座神庙从建造、经历征服，到被重新发现的过程。最终发现，主教座堂矗立在金字塔的西南方，而非其上。

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0

神庙的底座长约一百米，宽约八十米。四座倾斜的台地层叠而上，每一层之间都有通道。两道阶梯沿正面攀升，各自通向顶部的神庙。左侧的神庙属于雨神特拉洛克。右侧的神庙属于太阳神和战神维齐洛波奇特利。西班牙时代的记载称，整座建筑，包括金字塔和神庙，高度约为六十米。其他估测则较低，因此其真实高度尚不确定。两道阶梯两侧均有护栏，底部以狰狞的蛇头收尾。在鼎盛时期，整座建筑都覆盖着涂成多种颜色的灰泥。顶部的阶梯仅供祭司和被选定用于祭祀的人使用。其他人绝无攀登的机会。

Photo: GAED · CC BY-SA 3.0

1519年11月，西班牙指挥官埃尔南·科尔特斯扣押了皇帝蒙特祖马，并下令在大神庙上竖起一座天主教十字架。在科尔特斯离开城市期间，他的副手佩德罗·德·阿尔瓦拉多声称发现了一场阴谋。1520年5月，在一次宗教节日期间，他袭击了聚集在圣域的阿兹特克贵族。庆祝者们手无寸铁，被困在圣域的围墙内。数千人被杀。一些记载称死亡人数高达一万人。消息传开后，城中民众转而攻击西班牙人，杀死了七人，并将其他人赶回了他们的驻地。西班牙人被逐出城市。他们带着盟军卷土重来，并围攻了特诺奇蒂特兰。在那场围攻中，即1521年，数十名西班牙人在一次失败的突袭中被活捉，并在西班牙营地众目睽睽之下在这座神庙被祭献。特诺奇蒂特兰于1521年8月陷落。

Autor desconocido · Public domain

蛇蜿蜒盘绕在这座石建筑的各个角落。雕刻的蛇头静卧在铺设的地面旁，张着大嘴，石制的尖牙依然锋利。蛇形雕塑在整个中美洲守护着神圣空间的入口，墨西加人也遵循同样的规则。沿着神庙的阶梯，护栏在底部便以这样的蛇头收尾。雕刻的蛇也装饰着环绕圣域的围墙。攀登者在前往顶部神庙的途中，会经过那张开的蛇嘴。

Deror_avi · CC BY-SA 3.0

两只丰满的石蟾蜍并排坐在一个低矮的祭坛上。它们属于神庙的第四阶段，建于蒙特祖马一世和阿萨亚卡特尔皇帝统治时期。那次建筑工程从1440年一直持续到15世纪80年代初。它被认为是所有建筑阶段中，雕塑和建筑装饰最丰富的一期。在雨神特拉洛克的神庙，平台中央设有一个小祭坛，上面有一对雕刻的青蛙。青蛙和蟾蜍带有水与土地的象征意义，这使它们成为雨神的天然伴侣。同一阶段还增设了一个装饰着波浪状蛇纹的平台，其阶梯护栏以蛇头结束。该遗址出土的许多文物都可追溯到这些年代。

Wolfgang Sauber · CC BY-SA 3.0

在大神庙的崇拜中，这里的火从未熄灭。两座山顶神庙中各置有一个大型石火盆，其中的圣火在其中持续燃烧。来自神庙的烟雾弥漫在圣域上方。像这样的火盆雕刻着维齐洛波奇特利的面容，矗立在神庙顶端。在每座神庙的入口处，健硕的坐姿雕像高举着旗帜，上面带有手工树皮纸做的旗幅。火有它自己的神灵——韦韦特奥特尔-休特库特利，他与特拉洛克一起主持了在神庙中发现的大部分祭品。他们共同表达了墨西卡人所称的“燃烧的水”，这是战争的隐喻。

José Luiz · CC BY-SA 4.0

这里的每一座金字塔下方都隐藏着一座更古老的金字塔。墨西卡人在1325年之后的某个时候开始了第一座神庙的建设，并将其重建了六次，每个新结构都在前一个结构的大体之上拔地而起，就像洋葱的层层外皮一样。除了第一阶段外，其余六个阶段均已被发掘，并且每一阶段都与建造它的皇帝的统治时期相对应。最初的神庙由泥土和易腐烂的木头制成，古老湖床的湿润土地使其无法触及。蒙特祖马一世在1454年下令进行已知最大规模的扩建。后来的统治者不断添建他们自己的部分。蒂索克重新粉饰了大平台并铺设了礼仪广场。阿维索特完成了第六座神庙，并在1487年12月庆祝了它的落成。一块雕刻的纪念石展示了两位统治者共同主持开幕。每一层都是一种宣言：帝国长得越大，其神庙就必须越大。在废墟中可见的重叠阶梯是那种野心的两个世纪的见证，一层建在另一层之上。

Photo: Ihiroalfonso · CC BY-SA 3.0

石雕人物沿阶梯而坐，结实且盘腿，专为承重而造。对神庙的描述将健硕的坐姿雕像置于山顶神庙的入口处。每一个雕像都手持一面旗帜，即在仪式期间高高举起的旗幅。神庙第三阶段的一处阶梯曾有八个这样的持旗石雕。公元1431年“四芦苇”年的象形文字标志着它们的年代。它们充当神圣的战士，守卫着通往上方神庙的通道。神庙的仪式以游行队伍的形式进行，像这样的雕像则手持引领队伍的旗帜。

Photo: Juan Carlos Fonseca Mata · CC BY-SA 4.0

一排排雕刻的头骨覆盖着这堵低矮的墙，紧密地堆叠成行。其实物版本曾经矗立在附近。西班牙时期的记载将伟大的头骨架即宏伟的宗潘特利置于双子阶梯附近的神圣球场旁。那里保存着牺牲者的头颅，上面涂有灰泥并进行了装饰。球场本身位于神庙的西侧，东西走向排列。球场上的球员光着脚竞技，用臀部将沉重的球击向石环。这个位置并非偶然。球场和头骨架矗立在双子阶梯的脚下，以呼应神话中所说维齐洛波奇特利放下其姐姐被砍下的头颅的地方。在那里举行的比赛和仪式重现了那场神话中的冲突。这堵墙上雕刻的头骨代表了这种习俗；实际的头架是一个独立的结构。

Photo: Luisalvaz · CC BY-SA 4.0

在所有早期建筑阶段中，这些遗迹是最完整的。顶部曾并排矗立着两座神庙，每座神庙都有自己的阶梯。面对神庙，左侧的神庙属于雨水和农业之神特拉洛克。右侧的神庙属于太阳和战争之神维齐洛波奇特利。金字塔的每一半都代表了一座圣山。北半部是特拉洛克的山间住所托纳卡特佩特尔。南半部是维齐洛波奇特利诞生的科阿特佩克。整个设计描绘了墨西卡人的宇宙。神庙与正方向对齐，其大门通向延伸至各个方向的道路。人类世界与被称为托潘的天界十三层相遇。在其下方是被称为米克特兰的地府九层。

Gary Todd from Xinzheng, China · CC0