埃尔塔欣 语音导览

欢迎来到埃尔塔欣，这座隐藏在韦拉克鲁斯绿色群山之中的古城。旅游路线的起点就在遗址入口处，那里矗立着一座正在飞行的飞人雕像，他佩戴着托托纳克飞人舞蹈者标志性的宽边帽和编织饰带。在他们的仪式中，表演者系着绳索从高杆上降下，在下降的过程中缓慢旋转。这座纪念碑正是为了向这种舞蹈致敬，而这种舞蹈在这里并非仅仅是记忆。主大门外就矗立着一根真正的高杆，飞人们至今仍在那里为游客表演。许多人认为这项表演是参观者的“必修课”，是进入考古遗址区前的一场得体的问候。这一仪式比这座雕像古老得多，尽管没人能确切说出它到底有多古老。每年三月，这座城市还会举办“塔欣峰会”节，将托托纳克传统与现代音乐会融合在一起。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

入口处的雕刻墙是一件现代作品，但其上的形象却蕴含着古老的灵魂。众神、祭司和游行队伍在石头上穿行，其风格与我们在整个遗址中发现的图像符号遥相呼应。这座城市的名字源于托托纳克人的雨神——塔欣。这个名字预示了这座城市的核心。这里的宗教建立在对天空本身、行星、恒星、太阳和月球运动的观测之上。在那种宗教中，有两件事占据了核心地位：美索美洲球赛，以及本地区的特产——发酵饮料普尔克酒。这面壁画伫立在入口处，作为对城市信仰的第一课，也是一道关于雨水、神灵和仪式的门槛。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

遗址博物馆里保存着一座整座城市的模型，金字塔和广场错落有致地分布在绿色的景致中。在全盛时期，埃尔塔欣的面积大约有十平方公里，其中只有大约一半被发掘出来。其余部分仍掩埋在草木之下。在已发掘的核心区内，坐落着广场、宫殿和行政建筑。与墨西哥中部高原城市死板的网格规划不同，这里的建设者将每一座建筑都作为独立的单元来排列，顺应地势。在其鼎盛时期，这是一座高度集中的都城，也是一个大熔炉式的国际化都市。城里居住着五十多个民族。不过，大部分人口都居住在周边的山丘上，靠特科卢特拉河、瑙特拉河和卡索内斯河流域的土地养活。是谁建造了这一切，至今仍争论不休。一些学者倾向于托托纳克人和沙帕内卡人，但有充分的证据表明，当这座城市在公元一世纪建立时，瓦斯特克人占据了这一地区。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

一张侧面的石脸，神态平静，五官轮廓分明，雕刻于古典时期。这种高品质的雕塑正是埃尔塔欣引以为傲的特色，整个遗址出土的文物都汇集在这里的博物馆中。这座城市本身曾几乎从世人的记忆中消失。它在衰落后被掩埋在丛林之下，但当地的托托纳克人从未忘记它的存在，并始终视其为圣地。在18世纪末之前，没有欧洲人对此留下过任何文字记录。1785年，一位名叫迭戈·鲁伊斯的政府官员在这一偏远地区搜查非法种植的烟草时，意外发现了这些遗迹。他绘制了金字塔的草图，并将这一发现上报给了《墨西哥公报》。新西班牙和欧洲的学者们开始关注这里，有些人甚至将这座金字塔与古罗马建筑相提并论。更大的一些残片，包括雕刻圆柱的碎片，如今在博物馆带顶棚的大厅里被重新组装起来。

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

两条溪流从三个方向环绕着这组建筑，这正是它得名“阿罗约建筑群”的原因。这是城市中最古老的区域之一。四座神庙平台环绕着广场，高度统一且几乎对称，每一座都可以通过地面上的台阶攀登。与遗址的其他部分相比，这里的金字塔显得较为原始，壁龛的造型也较为粗糙。这个广场的独特之处在于它的“空旷”：没有祭坛，没有小型建筑，没有任何东西破坏巨大的开阔地面。考古学家断定这里曾经是城市的集市。棍棒和布料搭起的摊位曾挤满了这个空间，出售香草等区域特产，以及来自整个美索美洲的进口商品：美洲豹皮、鹦鹉、金刚鹦鹉和格查尔鸟羽。用于服侍和献祭的奴隶也曾在这里被贩卖。在现场发现的一尊商人神像印证了这里的贸易往来，其特征与中央高地的神灵更为接近，而与这座城市本土的神灵有所不同。

Photo: AlejandroLinaresGarcia · CC BY-SA 4.0

这座金字塔有七层阶梯，底座呈正方形，每边长三十五米。请您观察，整座建筑表面布满了小而深的壁龛。如果您数一数原始结构上的壁龛，正好是三百六十五个，对应太阳年的每一天。人们将其称为壁龛金字塔、帕潘特拉金字塔或壁龛神庙。它独特的轮廓源于考古学家何塞·加西亚·帕翁所称的飞檐，这是一种覆盖在每个壁龛顶部的三角形突出物。这个数字表明这是一座石刻日历，这也是人们通常对该建筑的描述。然而，它的祭祀功能可能并不主要是为了纪年。深邃的壁龛模仿了洞穴，而在墨西哥的大部分地区，洞穴是神圣的，被视为众神居住的冥界的通道。在这些地方，献上花朵和蜡烛是传统习俗。直到二十世纪中叶，人们在金字塔的第一层还能发现蜂蜡蜡烛的残余。最初，整个结构被漆成深红色，壁龛则漆成黑色以加深阴影。有一种普遍的观点认为每个壁龛曾经都供奉着一尊神像，但发掘工作已经排除了这种可能。金字塔顶部的神庙是最重要的部分，但它已经完全损毁，关于它曾经的样子，我们知之甚少。

Photograph: Frank C. Müller, Baden-Baden · CC BY-SA 3.0

宏伟的楼梯沿东侧向上延伸，它是为迎接黎明而建的。金字塔与遗址东面一座名为曼特尼米恩托斯山的山峰呈一线。您可以想象，日出时，太阳从那座山后升起，光线逐层扫过金字塔，大约需要七分钟才能照到地面。有一种假设认为，金字塔曾作为与农业日历相关的天文标志，而山上的祭坛则是为了在播种季节纪念羽蛇神的降临。不过，楼梯本身并非最初设计的一部分。壁龛在楼梯下方延续，这表明它是后来加建的，其栏杆上带有阶梯状回纹装饰。石工技术堪称宏伟：经过精心切割的石板几乎没有使用砂浆，其中最大的一块重约八吨。楼梯曾经通往顶部的神庙，现在已经消失了。从这座金字塔中发现的一块雕刻面板展示了在可可树旁举行的仪式，这是曾在此地举行过的精英仪式的遗迹。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0

5号建筑被认为是埃尔塔欣最庄严的结构。一座截顶金字塔从一个超过三千平方米的平台上拔地而起，西侧有一道单阶梯，东侧有双阶梯。甚至其顶部平台也装饰有阶梯状回纹。这一点值得您驻足欣赏：在这座城市，装饰无处不在。壁龛和阶梯状回纹不仅出现在标志性的神庙上，也出现在实用的墙壁和扶壁上。建筑者还拒绝使用统一的网格布局；每座结构都作为独立的单元进行对齐，以适应其相邻建筑和地形。在此也可以看到在旧建筑上建造新建筑的习俗。附近的4号建筑是一个小平台，里面包含了一座更古老的结构，这可能是遗址中最早期的建筑之一。而位于南面的15号建筑，被认为是此处最后一座带有壁龛的建筑。

Photo: Juan Carlos Fonseca Mata · CC BY-SA 4.0

蓝色是使3号建筑区别于此地其他所有金字塔的颜色。埃尔塔欣的大多数神庙都被漆成红色，但这座被称为蓝庙的建筑却是蓝色的。在它的使用过程中，它曾多次被重新覆盖水泥，每一层新的涂层都被涂成蓝色，而不是更常见的红色。您可以观察到，这些颜料的痕迹至今仍能在楼梯的一部分和面向23号建筑的一侧看到。该建筑在形状上也打破了遗址的常规。其七层结构是微微倾斜的墙壁，分为平坦的面板，完全没有壁龛，除了楼梯上的六个长椅可能是后来加建的。蓝色通常与雨神联系在一起，但建筑的其他方面并没有支持这一观点，因此颜色背后的原因仍然是一个未解之谜。很多其他信息也已失传。据了解，蓝庙中没有出土过任何雕塑，其顶部曾经矗立的神龛也荡然无存。未经修复的北侧有一个由盗墓者挖掘出的大坑，那是在守卫看管遗址之前发生的。

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

球场在中美洲随处可见，但没有任何地方能与埃尔塔欣的球场数量相提并论。这里已经发现了十七座，超过了任何其他中美洲遗址。如果算上2013年发现的最后三座，总数达到了二十座。球赛是这座城市宗教生活的核心。在所有的球场中，南球场的雕刻面板最为令人印象深刻。其比赛通道位于两面经过精心装配的垂直石墙之间。请您仔细观察，在这些垂直面上，嵌入了展示比赛及其相关仪式的雕刻面板。

Diego Tirira from Quito, Ecuador · CC BY-SA 2.0