كاتدرائية سارلا دليل صوتي

أهلاً بكم في سارلا، وفي كنيسة عملت ديراً وكاتدرائية ورعية عبر تاريخها. يُعد البرج فوق الرواق أقدم جزء بناء في الموقع، وقد بُني في القرن الثاني عشر عندما أعيد بناء الدير على الطراز الرومانسكي. وقد قام بوظيفة مزدوجة تتمثلت في كون المدخل المحصن للدير، وبرج أجراس وبوابة في آن واحد. وقد صُنّف دير سارلا بين الأديرة الستة العظيمة في منطقة بيريغور، وكان الدير الوحيد الذي نجا من غارات الفايكنج. فقد كان بعيداً عن نهر دوردوني وروافده، وبعيداً عن متناول قوارب الغزاة. ويرجح المؤرخون تأسيسه في أوائل القرن التاسع، في عهد بيبان، ملك أكيتاين، على أن الأصل الحقيقي ضاع في الأساطير. وترجع بعض الروايات برج الأجراس نفسه إلى ما قبل القرن الثاني عشر؛ أما البرج القائم هنا فينتسب إلى عملية إعادة البناء الرومانسكية. وقد دمر البرق القمة السهمية القروسطية التي تعلوه، وبعد عام 1721 اتخذ السقف شكله الحالي المتمثل في قبة بصلية نادرة الوجود في هذه المنطقة. وتخفي الشخصيات المنحوتة فوق المدخل الجزء التالي من القصة.

Photo: MOSSOT · CC BY-SA 4.0

الشخصيات الموجودة فوق هذه الأبواب الثقيلة متآكلة ويصعب تسميتها، لكن اسم الكنيسة نفسها واضح تماماً. فاسم سان ساسيردوس يكرّم رجلاً، وهو ساسيردوس الليموجي، وليس الكلمة اللاتينية التي تعني كاهناً. وهناك قديسان فرنسيان يحملان هذا الاسم، وقد تلقت هذه الكنيسة ذخائر القديس الليموجي في العصور الوسطى. ولا يمكن لأحد أن يحدد على وجه اليقين موعد وصولها. فقد أقر جان تارد، وهو مؤرخ كاتب في عام 1624، مسبقاً بأن التاريخ مجهول. ويربط البعض عملية النقل بهجمات الفايكنج التي بدأت في عام 848. بينما يضعها آخرون في منتصف القرن العاشر، عندما اتخذت الكنيسة اسماً جديداً هو سان سوفير وسان ساسيردوس. وعلى أي حال، استقطبت الذخائر الحجاج لقرون، ثم اختفت خلال حروب الدين. وهناك أسطورة أخرى ترتبط بهذا المكان أيضاً: فقد مر القديس برنارد عبر سارلا في عام 1147، وتقول الرواية إنه ضاعف الخبز هناك، في معجزة الأرغفة. ويرتفع برج القرن الثاني عشر مباشرة فوق هذا المدخل.

Photo: Père Igor · CC BY-SA 4.0

يعلو الجدار فوق البوابة الرئيسية شيء يبدو أثقل بكثير من أن يستقر هناك: إنه الأرغن، المنصوب على شرفة عش السنونو البارزة من الحجر دون أي شيء تحتها. وقد بنى جان فرانسوا ليبين الآلة في عام 1752، وما زالت معلقة في مكانها الذي وضعها فيه. ويزدان الهيكل المنحوت بشخصيات مجسمة، وترتفع الأنابيب المصقولة في طبقات من خلفه. وخلال بناء الأرغن، استعان ليبين بمتدرب محلي، وهو رجل من سارلا يُدعى غيوم مونتوروس. وأصبح مونتوروس صانع أرغن معترفاً به فيما بعد بفضل عمله الخاص، لذا قامت هذه الآلة بتدريب حرفي فضلاً عن العزف. وكان تركيبها جزءاً من الموجة الأخيرة من الأعمال التي استكملت ترميم الكاتدرائية في منتصف القرن الثامن عشر. ويحظى كلا جزئيها بالحماية بوصفهما معالم بحد ذاتهما، حيث تحظى الآلية بالحماية منذ عام 1952 والهيكل منذ عام 1976. أما كيف اكتمل بناء صحن الكنيسة الواقع تحته، فسيأتي في السياق التالي.

Photo: Jean-Christophe BENOIST · CC BY 3.0

الأقبية القوطية العالية فوق الرؤوس أحدث عهداً مما تبدو عليه، لأن كل واحدة منها تمثل عملاً يعود للقرن السابع عشر. وتبدأ القصة في عام 1504، عندما أطلق الأسقف أرمان دو غونطو-بيرون عملية إعادة بناء قوطية شاملة لكنيسة الدير القديمة. وقد وضع بيير إيسلاش المشروع، وقاد البناء المعماري البارع بليز برنارد الأعمال الأولى. وقد هُدم الصحن والجوقة في ذلك العام. ولم ترتفع الجوقة وحدها بسرعة؛ فقد نفد المال قبل أن يتمكن الصحن من اللحاق بها. ولما يقرب من قرنين من الزمان، ظلت الجوقة والبرج القديم متباعدين، يفصلهما الفضاء المفتوح حيث كان يجب أن يكون الصحن، وكان رواد الكنيسة يعبرون الفجوة في الخارج. واستأنف العمل في عام 1682، بفضل فرانسوا الثالث دو سالينياك دو لا موث-فينيلون، وهو عم وعرّاب فينيلون، رئيس أساقفة كامبراي الذي تولى تعليم ولي العهد. وبحلول عام 1685، أُغلقت القباب. وقد اختار البناؤون الطراز القوطي عمداً، رغبةً في تحقيق وحدة متجانسة وثقةً في تقنية كانوا يعلمون أنها ستصمد.

Benjamin Smith · CC BY-SA 4.0

كانت الجوقة أول جزء مُنجز من الكاتدرائية الجديدة، وقد أُعيد بناؤها بحلول عام 1519. وعندما أزالت أعمال الهدم لعام 1504 الكنيسة القديمة، ارتفع هذا الطرف الشرقي بسرعة بينما ظل كل ما خلفه ينتظر دوره. وينحدر الطراز من العمارة القوطية لشمال فرنسا: ممر مركزي واحد مرتفع وممران جانبيان منخفضان يمتدان بجانبه. وقد أعاد البناؤون استخدام أجزاء من كنيسة الدير الرومانسكية في الجدران الجديدة، بحيث تداخل القرن الثاني عشر مع العمل القوطي. وتتدفق نوافذ الزجاج المعشق المرتفعة بضوء ملون على الحجر الشاحب للجوقة. وتتجمع الأقبية فوق المذبح معاً في تاج أملس، ويتوهج الطرف الشرقي بأكمله بالضوء الذي تمنحه إياه. وستأتي لاحقاً المقاعد التي اصطفت في هذا الفضاء لتخصيصها لرجال الدين.

Photo: Bonachera jf · CC BY-SA 4.0

oakwood

هذه المقاعد المنحوتة من خشب البلوط هي أثر للرجال الذين خدموا الكاتدرائية. في عام 1317، أنشأ البابا يوحنا الثاني والعشرون مجموعة من الأبرشيات الجديدة في مختلف أنحاء أكيتاين، بعد انتصار التاج الفرنسي على كونت تولوز والكاثريين. تحولت كنيسة دير سارلا إلى كاتدرائية، وأصبح رئيس ديرها هو الأسقف الجديد. ثم قام أسقف يدعى رايمون دي روككورن بتحويل الجماعة الرهبانية إلى مجلس يضم خمسين كاهناً. كانوا يجتمعون هنا كل يوم لإنشاد الصلوات، وهذا هو الغرض الذي وُجدت من أجله هذه المقاعد. مر المجلس لاحقاً بأوقات عصيبة، وعُلمن في عام 1561 وسط الأوبئة والحروب، لكنه صمد. وهذه المقاعد هي ما تبقى من تلك الجماعة اليومية.

Photo: Xfigpower · CC BY-SA 3.0

stone

امرأة محجبة منحوتة في حجر متآكل تحضن جسداً على حجرها، وهي العذراء الرحومة، العذراء التي تحزن على ابنها. لقد أصبح وجهها وثنايا ثوبها ملساء من كثرة اللمس، وهي علامة على الأيادي وقرون من التعبد الهادئ. صُممت منحوتات كهذه لتكون محطاً للصلاة عن قرب بدلاً من مجرد العرض، ولا يزال هذا التمثال موجوداً داخل الكنيسة التي تحافظ عليه. بموجب اتفاقية عام 1801، أُلغيت أبرشية سارلا وضُمّت أراضيها إلى بيريغو. وأصبحت الكاتدرائية السابقة ببساطة كنيسة الرعية في سارلا، رغم أنها تحتفظ بلقب الكاتدرائية المساعدة لأبرشية بيريغو وسارلا. ومن كنيسة دير إلى كاتدرائية ثم إلى كنيسة رعية، ظلت تخدم البلدة التي نمت حولها.

Photo: Thérèse Gaigé · CC BY-SA 4.0