מנזר קלוסטרנובורג מדריך קולי בעברית

ברוכים הבאים אל מנזר קלוסטרנובורג, מנזר אוגוסטיני על רכס מעל הדנובה, ממש מצפון לווינה. המרקיז לאופולד השלישי ואשתו אגנס ייסדו אותו בשנת 1114, וקהילת הקאנונים שלהם עדיין חיה ומתפללת כאן. המנזר הפך למעצמה רוחנית וכלכלית של אוסטריה, והוא עדיין מנהל את אחד מיקביו העתיקים ביותר של המדינה. עמוד גותי משנת 1381 עומד בכיכר הזו, עתיק יותר מרוב מה שמסביבו. החזית הצהובה הארוכה שייכת למעון שלא הושלם מעולם, והכניסה מראה זאת בבירור. המבקרים עוברים דרך סאלה טרנה, אולם שנועד להיות אולם גן דמוי מערה. סביב שנת 1735 פיסל פסל החצר לורנצו מטיאלי דמויות אטלס מונומנטליות כדי לשאת את תקרתו. כיום החדר נקרא כאתר בנייה בארוקי חשוף, קפוא באמצע הפרויקט. לפנינו ניצבות הכיפות המעוטרות בכתרים, הכנסייה הקולגיאלית והקלויסטר הגותי, שלכל אחד מהם פרק משלו בסיפור.

Photo: Mayerski · CC BY-SA 3.0

הכתר שעל ראש הכיפה הזו הוא מלוא השאיפה של המקום כפי שהיא מגולמת בפסל יחיד. בשנת 1730 יצא הקיסר קרל השישי במטרה להקים מחדש את המנזר כמעון מונומנטלי, חציו ארמון וחציו כנסייה, על פי המודל של האסקוריאל בספרד. תשע כיפות תוכננו למתחם. העבודה ניתנה לאדריכל דונאטו פליצ'ה ד'אליו, תוך התבססות על רעיונות מאת יוזף עמנואל פישר פון ארלך, אדריכל הבית של וינה. ואז בשנת 1740 מת הקיסר באופן בלתי צפוי, ואתר הבנייה הגיע לעצירה פתאומית. עד אז רק חלק קטן מהעיצוב הגדול עלה מהקרקע. שתי כיפות אכן הושלמו, והן נושאות את המסר במתכת ובאבן. הכיפה הראשית נושאת את הכתר הקיסרי, והקטנה יותר את כתר הארכידוכס. במאה ה-19 השלים האדריכל יוזף קורנהאוזל את אחת החצרות שהוחל בבנייתן, אך האסקוריאל האוסטרי המלא מעולם לא הגיע.

Photo: Huberta Weigl · CC BY-SA 3.0 at

קירות אבן נמוכים אלה הם כמעט כל מה שנותר מאחד המבנים המושבחים ביותר של תקופתו. בשנת 1220 הביא הדוכס לאופולד השישי אדריכל ראשי מבורגונדי כדי להקים קפלה דוכסית לצד המנזר. היא נקראה קפלה ספציוזה, והיא נחשבת לאחד המבנים המקודשים היפים ביותר בזמנו. הקפלה לא שרדה את המאות; היא נהרסה במאה ה-18. מה שנותר הוא תוכנית הקרקע, שנחפרה והושארה גלויה, כך שניתן לקרוא את השכבה העמוקה ביותר של המנזר באוויר הפתוח. היסטוריית הבנייה כאן פועלת בשכבות. יסודות המנזר כוללים מגדל טירה וקפלה גותית המגיעים עד המאה ה-12, מתחת לכל מה שהוסיפו בוני הבארוק. קפלה דוכסית, מנזר, חלום קיסרי, כולם ערוכים זה על גבי זה באותה הקרקע.

Veleius at de.wikipedia · Public domain

הינומת כלה, משב רוח ומנזר. תבליט אבן זה במזרקת לאופולדסברונן מספר את אגדת הייסוד בדמויות מגולפות. זה מתחיל בנישואים אמיתיים. בשנת 1106 תגמל הקיסר היינריך החמישי את המרקיז לאופולד השלישי על נאמנותו בכך שהציע לו את ידה של אחותו אגנס, אלמנתו של הדוכס פרידריך משוואביה. השידוך העלה את מעמדו של לאופולד באופן עצום והביא נדוניה עצומה של רכוש מלכותי. לאופולד בנה מעון חדש לאשתו וקרא לו ניוונבורג, הטירה החדשה. הסיפור מספר שהזוג עמד במרפסת שלה כאשר משב רוח חזק תלש את הינומתה של אגנס. החיפוש לא העלה דבר. שנים אחר כך, כשיצא לצוד, ראה לאופולד זוהר מבריק בין עלי שיח סמבוק. בתוכו תלויה הייתה ההינומה, ללא פגע, וחזון של מרים הבתולה אמר לו לבנות כנסייה ומנזר במקום ההוא. מה שוודאי הוא הבנייה: אבן הפינה של כנסיית המנזר הונחה ב-12 ביוני 1114, ובשנת 1133 מסר לאופולד את המנזר לאוגוסטינים.

Yair Haklai · CC BY-SA 4.0

קמרונות מהמאה ה-13 מקורים מעל גן שקט זה, ליבה של קהילה שניהלה את ענייניה שלה במשך כמעט תשע מאות שנה. הקאנונים האוגוסטינים השתלטו על המנזר בשנת 1133, ושישים וששה פרובסטים הובילו אותם מאז. המבחן הקשה ביותר שלהם הגיע בסתיו 1683, כאשר צבא עות'מאני עצום תחת פיקודו של קארא מוסטפא פאשה צר על וינה ואיים על מנזר קלוסטרנובורג. רוב הקאנונים ברחו לפסאו, ולקחו איתם את אוצר הכנסייה. שני גברים נשארו מאחור עם האזרחים: כהן דת ואח הדיוט בשם מרצלין אורטנר. העיר התחתונה מסרה את עצמה, אך העיר העליונה והמנזר הוגנו בהצלחה. לעמידה זו הייתה חשיבות הרבה מעבר לחומות, משום שמנזר קלוסטרנובורג הגן על האגף של הצבא הנוצרי ששחרר את וינה תחת המלך יוהאן השלישי סוביאסקי. הצרות המאוחרות יותר של הקהילה היו שקטות יותר אך לא פחות אמיתיות. בשנת 1941 דיכאו הנאצים את הקנון והשתלטו על הבניינים, והפרובסט אליפיוס לינדה, שנבחר בשנת 1937, ניווט את הקהילה דרך השנים ההן והכיבוש שבא בעקבות המלחמה.

Photo: Dguendel · CC BY 4.0

1135 · bronze

שבע זרועות ברונזה, יצוקות בסביבות שנת 1135, הן הרהיט העתיק ביותר ששרד בכנסיית המנזר. מנורת שבעת הקנים משנת 1135 נוצקה ככל הנראה בוורונה וניתנה למנזר על ידי הזוג המרקיז בעצמם. במשך מאות שנים היא עמדה בפרסביטריום של הכנסייה הרומנסקית, עד שהשיפוץ הבארוקי הסיר אותה משם. בשל צורתה דמוית העץ, המקורות העתיקים מכנים אותה סמבוקוס, עץ הסמבוק. אגדה צמחה סביב שם זה, וטענה כי עץ הסמבוק עצמו מסיפור ההינומה שולב בתוכה. האמת עתיקה ומלומדת יותר מן האגדה. צורת המנורה היהודית פורשה מחדש במכוון במובן נוצרי כעץ ישי, עץ המשפחה של ישו. שבע זרועותיה מייצגות את שבע מתנות רוח הקודש. מאז המאה העשרים עומדת מנורת שבעת הקנים משנת 1135 בבית המזרקה לשעבר בצד הצפוני של הקלויסטר, חדר בעל תשע צלעות שפעם הכיל אגן מים.

Effi Schweizer · Public domain

חמישים ואחד לוחות נחושת מוזהבים, זוהרים באמייל, מרכיבים את התכשיט האמנותי של המנזר. ניקולאוס מורדן יצר את מזבח ורדן הזה בשנת 1181, תוך עבודה לפי מודלים ביזנטיים, ואיכותו מזמינה השוואה לארון שלושת המלכים בקתדרלת קלן. הלוחות מסודרים בשלוש שורות הצועדות דרך ההיסטוריה המקודשת. השורות העליונה והתחתונה מכילות סצנות מהברית הישנה, מאדם, נח ואברהם ועד דוד והגלות הבבלית, וחייו של ישו ממלאים את השורה האמצעית ביניהן. הרעיון האמיתי טמון בטורים, שבהם לוחות מתקופות שונות יושבים זה לצד זה. סצנה מהברית הישנה פונה אל התגשמותה בברית החדשה, הדרך של ימי הביניים לקרוא את השניים כסיפור אחד. הלוחות לא נוצרו כמזבח. רק בסביבות שנת 1330 הם הורכבו לטריפטיכון הנראה כאן, פתוח לרווחה כך ששדות האמייל פונים אל מזבח הקפלה.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

ארון השרידים המוזהב נושא תחינה פשוטה בכיתוב עתיק: סנט לאופולד, ביטה פיר אונס. לאופולד הקדוש, התפלל עבורנו. המרקיז המייסד לא נשאר רק אציל בזיכרון. האפיפיור אינוקנטיוס השמיני הכריז עליו כקדוש ב-6 בינואר 1485, וקלוסטרנובורג הפכה עד מהרה לאתר עלייה לרגל חשוב. קברו מצא את מקומו בקפלה של שנת 1318, ויום חגו חל ב-15 בנובמבר, היום בו מת בשנת 1136. תאריך זה נושא זיכרון שני. ב-15 בנובמבר 1616 השתתף הארכידוכס מקסימיליאן השלישי בפסטיבל לאופולד כאן ותרם את כובע הארכידוכס למנזר. מאז ואילך שמר המנזר על הכתר הקדוש של הארץ, אוצר שהורשה לעזוב את משמרתו רק עבור טקס ההומאז' התורשתי. המייסד, הכתר והתחינה על ארון השרידים של לאופולד הקדוש כולם מצביעים לאותו כיוון: קלוסטרנובורג החזיקה את זיכרון השושלת ואת סמל המדינה בקפלה אחת.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

מבחוץ, הכנסייה הקולגיאלית נקראת כמו דברי ימים באבן. היא הוקדשה ב-29 בספטמבר 1136, לאחר עשרים ושתיים שנות בנייה, והצורה הבסיסית של אותה בזיליקה רומנסקית שרדה תשע מאות שנים של בנייה מחדש. המגדלים מספרים סיפור איטי יותר. המגדל הדרומי החל בשנת 1394 ולקח מאתיים שנה להשלימו, והוא הסתיים רק בשנת 1592. עד שנות ה-80 של המאה ה-19 הפכו המגדלים המערביים ללא בטוחים, ואדריכל העיר וינה פרידריך פון שמידט ניהל את שחזורם. בין השנים 1882 ל-1893 נבנו המגדלים שהיו במקור לא שווים מחדש לגובה ניאו-גותי אחיד של כמעט שמונים ושלושה מטרים, ועוטרו בפסלים מאת פרנץ כריסטוף ארלר. הכנסייה מוקדשת להולדת מרים, ובשנת 1936 העניק לה האפיפיור פיוס האחד-עשר את התואר בזיליקה מינורית.

Photo: Anna Saini · CC BY-SA 4.0

הזהב מושך את העין לאורך ספינת הכנסייה אל המזבח הראשי, תחת תקרה עמוסה בעננים מצוירים. הקירות שמאחורי כל הנצנוץ הזה עתיקים בהרבה. הבזיליקה של לאופולד השלישי עדיין מעצבת את החלל הזה. החל משנת 1634 החלו הקאנונים לעטות עליה את סגנון הבארוק, בשלושה שלבים ממושכים. אמנים מצפון איטליה עבדו על השלב הראשון תחת הדרכתו של ג'ובאני בטיסטה קרלונה. מגדל הצומת הישן פורק בשנת 1636. במקומו הוקם המגדל הצפוני, שנבנה בסגנון הגותי של המגדל הדרומי, והוא קיבל פעמון במשקל ששת אלפים קילוגרמים, הלאופולדיגלוקה, שנקרא על שמו של המייסד. השלב השני נמשך עד שנת 1702 ומילא את ספינת הכנסייה בציורי קיר, טיח ומזבחות. השלב האחרון הביא את האזור המקודש, את ספסלי המקהלה, את המזבח הראשי ואת ספסלי הישיבה לצורתם הנוכחית, על פי תכנוניו של מתיאס שטיינל. אולם תפילה רומנסקי הפך לבמה בארוקית עבור הליטורגיה.

Photo: Uoaei1 · CC BY-SA 3.0