Аббатство Клостернойбург Аудиогид на русском

Добро пожаловать в Аббатство Клостернойбург, августинский монастырь на холме над Дунаем, к северу от Вены. Маркграф Леопольд Третий и его жена Агнес основали его в 1114 году, и их община каноников до сих пор живет и молится здесь. Аббатство стало духовным и экономическим центром Австрии и до сих пор управляет одним из старейших винодельческих хозяйств страны. На этой площади стоит готическая колонна 1381 года, которая старше большинства окружающих ее зданий. Длинный желтый фасад принадлежит резиденции, которая так и не была закончена, и вход ясно это показывает. Посетители проходят через Сала Террена, помещение, задуманное как гротообразный садовый зал. Около 1735 года придворный скульптор Лоренцо Маттиелли вырезал монументальные фигуры атлантов, поддерживающие его потолок. Сегодня это помещение воспринимается как открытая барочная строительная площадка, застывшая в разгар работ. Впереди лежат увенчанные коронами купола, соборная церковь и готический клуатр, и у каждого из них своя глава в этой истории.

Photo: Mayerski · CC BY-SA 3.0

Корона наверху этого купола — это все стремления этого места, запечатленные в одной скульптуре. В 1730 году император Карл Шестой решил перестроить монастырь в монументальную резиденцию, отчасти дворец, отчасти церковь, по образцу Эскориала в Испании. Для комплекса планировалось девять куполов. Работа досталась архитектору Донато Феличе д'Аллио, который опирался на идеи Йозефа Эмануэля Фишера фон Эрлаха, главного мастера-строителя Вены. Затем в 1740 году император неожиданно умер, и строительные работы внезапно остановились. К тому времени от грандиозного замысла из земли поднялась лишь малая часть. Два купола все же были достроены, и они несут это послание в металле и камне. Главный купол венчает императорская корона, а меньший — эрцгерцогская корона. В девятнадцатом веке архитектор Йозеф Корнхойзель достроил один из начатых внутренних дворов, но полный австрийский Эскориал так и не появился.

Photo: Huberta Weigl · CC BY-SA 3.0 at

Эти низкие каменные стены — почти все, что осталось от одного из самых прославляемых зданий своей эпохи. В 1220 году герцог Леопольд Шестой привез мастера-строителя из Бургундии, чтобы возвести герцогскую капеллу рядом с монастырем. Она называлась Капелла Специоза и считается одним из красивейших сакральных зданий своего времени. Капелла не пережила веков; она была снесена в восемнадцатом веке. То, что осталось, — это план здания, раскопанный и оставленный видимым, так что самый глубокий слой аббатства можно прочитать под открытым небом. История строительства здесь идет слоями. Фундаменты комплекса включают в себя замковую башню и готическую капеллу, восходящие к двенадцатому веку, ниже всего, что добавили строители эпохи барокко. Герцогская капелла, монастырь, имперская мечта — все они сложены на одном и том же месте.

Veleius at de.wikipedia · Public domain

Свадебная вуаль, порыв ветра и монастырь. Этот каменный рельеф у фонтана Леопольдсбруннен рассказывает легенду об основании в резных фигурах. Она начинается с реального брака. В 1106 году император Генрих Пятый вознаградил маркграфа Леопольда Третьего за его преданность, предложив ему руку своей сестры Агнес, вдовы герцога Фридриха Швабского. Этот брак чрезвычайно поднял положение Леопольда и принес огромное приданое в виде королевских владений. Леопольд построил для своей жены новую резиденцию и назвал ее Нивенбурк, новый замок. История гласит, что пара стояла на балконе, когда сильный порыв сорвал вуаль Агнес. Поиски ничего не дали. Годы спустя, на охоте, Леопольд увидел яркое сияние среди листвы бузины. Внутри висела вуаль, невредимая, и видение Девы Марии велело ему построить церковь и монастырь на этом месте. Что достоверно известно, так это кладка: краеугольный камень аббатской церкви был заложен 12 июня 1114 года, и в 1133 году Леопольд передал монастырь августинцам.

Yair Haklai · CC BY-SA 4.0

Своды XIII века укрывают этот тихий сад — сердце общины, которая уже почти девятьсот лет сама управляет своими делами. Августинские каноники взяли монастырь под свое управление в 1133 году, и с тех пор ими руководили шестьдесят шесть пробстов. Самое суровое испытание выпало на их долю осенью 1683 года, когда огромная османская армия под командованием Кара-Мустафы-паши осадила Вену и создала угрозу Аббатству Клостернойбург. Большинство каноников бежали в Пассау, забрав с собой церковные сокровища. Двое остались с горожанами: священник и брат-мирянин по имени Марцеллин Ортнер. Нижний город сдался, но верхний город и монастырь удалось отстоять. Эта оборона имела значение далеко за пределами этих стен, так как Аббатство Клостернойбург прикрывало фланг христианской армии, которая освободила Вену под предводительством короля Яна III Собеского. Последующие испытания общины были более тихими, но не менее серьезными. В 1941 году нацисты распустили общину каноников и захватили здания, а пробст Алипий Линда, избранный в 1937 году, вел общину через эти годы и оккупацию, последовавшую после войны.

Photo: Dguendel · CC BY 4.0

1135 · bronze

Семь бронзовых ветвей, отлитых около 1135 года, являются старейшим сохранившимся убранством церкви аббатства. Подсвечник, вероятно, был отлит в Вероне и преподнесен монастырю самой маркграфской четой. Веками он стоял в пресвитерии романской церкви, пока барочная перестройка не убрала его оттуда. Из-за своей древовидной формы в старых источниках он называется «Самбукус», бузина. Вокруг этого названия возникла легенда, согласно которой в него вросла древесина того самого куста бузины из истории с вуалью. Истина старше и ученее легенды. Форма еврейской меноры была намеренно переосмыслена в христианском ключе как Древо Иессеево, родословное древо Христа. Его семь ветвей означают семь даров Святого Духа. С двадцатого века подсвечник находится в бывшем колодезном зале у северной стороны клуатра, в девятиугольном помещении, где когда-то располагалась чаша для воды.

Effi Schweizer · Public domain

Пятьдесят одна позолоченная медная пластина, сияющая эмалью, составляет художественную жемчужину аббатства. Николай Верденский создал этот алтарный образ в 1181 году, опираясь на византийские образцы, и его качество позволяет сравнить его с ракой Трех волхвов в Кельнском соборе. Пластины расположены в три ряда, которые проводят через священную историю. Верхний и нижний ряды содержат сцены из Ветхого Завета, от Адама, Ноя и Авраама до Давида и вавилонского пленения, а жизнь Иисуса заполняет средний ряд между ними. Самая суть кроется в колоннах, где пластины из разных эпох располагаются непосредственно рядом друг с другом. Сцена из Ветхого Завета соседствует с ее новозаветным исполнением — так в средневековье читали обе истории как единое целое. Панели создавались не как алтарь. Лишь около 1330 года они были собраны в представленный здесь триптих, широко раскрытый так, что эмалевые поля обращены к алтарю часовни.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

Позолоченный ларец содержит простую просьбу, написанную старинными буквами: «Святой Леопольд, молись о нас». Маркграф-основатель не остался в памяти простым дворянином. Папа Иннокентий Восьмой канонизировал его 6 января 1485 года, и Клостернойбург вскоре стал важным местом паломничества. Его гробница обрела свое место в часовне 1318 года, а его день памяти приходится на 15 ноября, день его смерти в 1136 году. Эта дата хранит второе воспоминание. 15 ноября 1616 года эрцгерцог Максимилиан Третий посетил здесь праздник Леопольда и подарил монастырю эрцгерцогскую шляпу. С тех пор аббатство охраняло священную корону земли, сокровище, которому разрешалось покидать его хранение только для церемонии принесения присяги на верность наследникам. Основатель, корона и просьба на раке ведут к одному: Аббатство Клостернойбург хранило память о династии и символ страны в одной часовне.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

Снаружи соборная церковь воспринимается как летопись в камне. Она была освящена 29 сентября 1136 года после двадцати двух лет строительства, и основная форма этой романской базилики пережила девять веков перестроек. Башни рассказывают более медленную историю. Южная башня была заложена в 1394 году, и на ее завершение ушло двести лет, она была окончена лишь в 1592 году. К 1880-м годам западные башни стали небезопасными, и венский мастер-строитель Фридрих фон Шмидт руководил их реставрацией. Между 1882 и 1893 годами изначально неравные башни были перестроены до единой неоготической высоты почти в восемьдесят три метра, получив скульптуры работы Франца Кристофа Эрлера. Церковь посвящена Рождеству Марии, и в 1936 году папа Пий Одиннадцатый пожаловал ей титул малой базилики.

Photo: Anna Saini · CC BY-SA 4.0

Золото притягивает взгляд по этому нефу к главному алтарю под потолком, густо покрытым расписанными облаками. Стены за всем этим блеском гораздо старше. Базилика Леопольда Третьего до сих пор определяет облик этого помещения. С 1634 года каноники начали оформлять ее в барокко в ходе трех долгих этапов. Североитальянские художники работали над первой фазой под руководством Джованни Баттиста Карлоне. Старая башня средокрестия была разобрана в 1636 году. На ее месте поднялась северная башня, построенная в готической манере южной башни, и на нее установили колокол весом шесть тысяч килограммов — «Леопольдиглоке», названный в честь основателя. Вторая фаза продолжалась до 1702 года, наполнив неф фресками, лепниной и алтарями. Последняя фаза придала пресбитерию, скамьям в хоре, главному алтарю и церковным скамьям их нынешний вид по проектам Маттиаса Штайнля. Романский молитвенный зал стал барочной сценой для литургии.

Photo: Uoaei1 · CC BY-SA 3.0