دير كلوسترنويبورغ دليل صوتي بالعربية

أهلاً بكم في دير كلوسترنويبورغ، وهو دير للرهبان الأوغسطينيين يقع على تلة تطل على نهر الدانوب، شمال مدينة فيينا مباشرة. أسسه مارغراف ليوبولد الثالث وزوجته أغنيس عام 1114، ولا يزال مجتمع الكنسيين الخاص به يعيش ويصلي هنا. أصبح الدير مركز ثقل روحياً واقتصادياً في النمسا، ولا يزال يدير واحداً من أقدم مزارع الكروم في البلاد. يقف في هذه الساحة عمود قوطي يعود لعام 1381، وهو أقدم من معظم ما يحيط به. تعود الواجهة الصفراء الطويلة إلى مقر إقامة لم يكتمل بناؤه أبداً، ويظهر المدخل ذلك بوضوح. يمر الزوار عبر سالا تيرينا، وهي قاعة كان الهدف منها أن تكون قاعة حديقة تشبه المغارة. في حوالي عام 1735، نحت نحات البلاط لورينزو ماتيلي تماثيل أطلس ضخمة لحمل سقفها. تبدو الغرفة اليوم كموقع بناء باروكي مكشوف، تجمدت فيه الأعمال في منتصف الطريق. وأمامكم تقع القباب المتوجة، والكنيسة الجماعية، والدير القوطي، ولكل منها فصل خاص من القصة.

Photo: Mayerski · CC BY-SA 3.0

التاج الذي يعلو هذه القبة يجسد طموح المكان بأسره في منحوتة واحدة. في عام 1730، شرع الإمبراطور كارل السادس في إعادة بناء الدير ليكون مقراً إقامة ضخماً، يجمع بين كونه قصراً وكنيسة، على غرار إسكوريال في إسبانيا. كان من المخطط بناء تسع قباب للمجمع. أُوكلت الأعمال إلى المهندس المعماري دوناتو فيليس داليو، الذي استلهم أفكاراً من جوزيف إيمانويل فيشر فون إيرلاخ، كبير بنائي فيينا. ثم في عام 1740 توفي الإمبراطور بشكل غير متوقع، وتوقف موقع البناء فجأة. بحلول ذلك الوقت، لم يرتفع من الأرض سوى جزء بسيط من التصميم الكبير. اكتمل بناء قبتين فقط، وهما تحملان الرسالة بالمعدن والحجر. تحمل القبة الرئيسية التاج الإمبراطوري، والأصغر منها تحمل تاج الأرشيدوقية. في القرن التاسع عشر، أكمل المهندس المعماري جوزيف كورنهاوسل أحد الأفنية التي كان قد بدأ بناؤها، لكن إسكوريال النمساوي لم يكتمل أبداً.

Photo: Huberta Weigl · CC BY-SA 3.0 at

هذه الجدران الحجرية المنخفضة هي كل ما تبقى تقريباً من أحد أكثر المباني التي نالت إشادة في عصرها. في عام 1220، أحضر الدوق ليوبولد السادس كبير بنائيين من بورغوندي لتشييد كنيسة دوقية بجوار الدير. سُميت كابيلا سبيسيوسا، وتعتبر من بين أجمل المباني المقدسة في وقتها. لم تصمد الكنيسة عبر القرون؛ إذ هُدمت في القرن الثامن عشر. ما تبقى هو مخطط الأرضية، الذي تم التنقيب عنه وتركه مكشوفاً، بحيث يمكن قراءة أعمق طبقة في الدير في الهواء الطلق. تاريخ البناء هنا يتوالى في طبقات. تشمل أساسات المجمع برج قلعة وكنيسة قوطية يعود تاريخهما إلى القرن الثاني عشر، وتقع تحت كل ما أضافه بناؤو العصر الباروكي. كنيسة دوقية، ودير، وحلم إمبراطوري، كلها مكدسة في نفس الموقع.

Veleius at de.wikipedia · Public domain

طرحة زفاف، وهبة ريح، ودير. يروي هذا النقش الحجري عند نافورة ليوبولد أسطورة التأسيس من خلال شخصيات منحوتة. تبدأ القصة بزواج حقيقي. في عام 1106، كافأ الإمبراطور هنري الخامس مارغراف ليوبولد الثالث على ولائه بتقديم يد أخته أغنيس، أرملة دوق فريدريك من شوابيا. رفعت هذه الزيجة من مكانة ليوبولد بشكل هائل وجلبت مهراً ضخماً من الممتلكات الملكية. بنى ليوبولد مقراً إقامة جديداً لزوجته وأطلق عليه اسم نيوينبورك، أي القلعة الجديدة. تقول الرواية إن الزوجين كانا يقفان على الشرفة عندما مزقت هبة ريح قوية طرحة أغنيس بعيداً عنها. لم يجد البحث شيئاً. وبعد سنوات، وأثناء الصيد، رأى ليوبولد بريقاً ساطعاً بين أوراق شجيرة البيلسان. كان الحجاب معلقاً بداخلها دون أن يصيبه أذى، ورأى رؤية للسيدة العذراء تأمره ببناء كنيسة ودير في تلك البقعة. ما هو مؤكد هو أعمال البناء: وُضع حجر الأساس لكنيسة الدير في 12 يونيو 1114، وفي عام 1133 سلم ليوبولد الدير للرهبان الأوغسطينيين.

Yair Haklai · CC BY-SA 4.0

توفر القبو الذي يعود للقرن الثالث عشر الحماية لهذه الحديقة الهادئة، وهي قلب مجتمع أدار شؤونه الخاصة لما يقرب من تسعمائة عام. تولى الكنسيون الأوغسطينيون إدارة الدير في عام 1133، وتولى قيادتهم ستة وستون رئيساً منذ ذلك الحين. جاء أشد اختبار لهم في خريف عام 1683، عندما حاصر جيش عثماني ضخم بقيادة كارا مصطفى باشا مدينة فيينا وهدد كلوسترنويبورغ. فر معظم الكنسيين إلى باساو، حاملين معهم كنوز الكنيسة. بقي رجلان خلفهم مع المواطنين: كاهن وأخ علماني يدعى مارزلين أورتنر. استسلمت المدينة السفلى، لكن تم الدفاع عن المدينة العليا والدير بنجاح. كان لهذا الصمود أهمية تتجاوز الأسوار، لأن كلوسترنويبورغ حمت جناح الجيش المسيحي الذي فك الحصار عن فيينا بقيادة الملك يوحنا الثالث سوبيسكي. كانت المحن اللاحقة للمجتمع أكثر هدوءاً ولكنها لم تكن أقل واقعية. في عام 1941، قمع النازيون مجتمع الكنسيين واستولوا على المباني، وقاد الرئيس أليبيوس ليندا، الذي انتُخب عام 1937، المجتمع خلال تلك السنوات وفترة الاحتلال التي تلت الحرب.

Photo: Dguendel · CC BY 4.0

1135 · bronze

سبعة أذرع من البرونز، صُبت حوالي عام 1135، وهي أقدم أثاث نجا من كنيسة الدير. رُجح أن الشمعدان صُب في فيرونا وقُدم للدير من قِبل الزوجين المرغريفين نفسيهما. لقرون طويلة، وقف في منطقة المذبح للكنيسة الرومانسكية، إلى أن أزلته أعمال التجديد الباروكية من هناك. وبسبب شكله الشبيه بالشجرة، تسميه المصادر القديمة سامبوкус، شجرة البلسان. لقد نشأت أسطورة حول هذا الاسم، تدعي أن خشب شجرة البلسان بالذات من قصة الحجاب قد صُنعت منه. الحقيقة أقدم وأكثر علمية من الأسطورة. لقد أُعيد تفسير شكل الشمعدان اليهودي عمداً بمفهوم مسيحي باعتباره شجرة يسى، شجرة عائلة المسيح. وترمز أذرعه السبعة إلى المواهب السبعة للروح القدس. ومنذ القرن العشرين، وقف الشمعدان في بيت النافورات السابق قبالة الجانب الشمالي للدير القوطي، وهو غرفة تساعية الأضلاع كانت تضم في السابق حوض ماء.

Effi Schweizer · Public domain

إحدى وخمسون لوحة نحاسية مذهبة، تتوهج بالمينا، تشكل الجوهرة الفنية للدير. صنع نيكولاس أوف فردان هذه القطعة المذبحية عام 1181، مستعيناً بنماذج بيزنطية، وتدعو جودتها للمقارنة مع ضريح الملوك الثلاثة في كاتدرائية كولونيا. تُرتب اللوحات في ثلاثة صفوف تسير عبر التاريخ المقدس. يحمل الصفان العلوي والسفلي مشاهد من العهد القديم، من آدم، نوح وإبراهيم إلى داود والسبي البابلي، بينما يملأ حياة يسوع الصف الأوسط بينهما. تكمن الفكرة الحقيقية في الأعمدة، حيث تستقر لوحات من عصور مختلفة بجانب بعضها البعض مباشرة. يواجه مشهد من العهد القديم تحقيقه في العهد الجديد، وهي الطريقة القروسطية لقراءة الاثنين كقصة واحدة. لم تُصنع اللوحات كمذبح. وفقط في حوالي عام 1330 جُمعت في اللوحة الثلاثية المشاهدة هنا، مفتوحة على مصراعيها بحيث تواجه حقول المينا مذبح الكابيلا.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

يحمل النعش المذهب التماساً بسيطاً بخط قديم: القديس ليوبولد، صلِ لأجلنا. لم يظل المرغريف المؤسس مجرد نبيل في الذاكرة. فقد قام البابا إنوسنت الثامن بتطويبه في 6 كانون الثاني 1485، وأصبح دير كلوسترنويبورغ سريعاً موقع حج مهماً. وجد قبره مكانه في الكابيلا لعام 1318، ويوافق عيده 15 تشرين الثاني، وهو يوم وفاته عام 1136. يحمل هذا التاريخ ذكرى ثانية. ففي 15 تشرين الثاني 1616، حضر الأرشيدوق ماكسيميليان الثالث مهرجان ليوبولد هنا وتبرع بالقبعة الأرشيدوقية للدير. ومنذ ذلك الحين، حرس الدير التاج المقدس للبلاد، وهو كنز لا يُسمح له بمغادرة حراسته إلا لمراسم التكريم الوراثي. يشير المؤسس والتاج والالتماس على الضريح كلها إلى الاتجاه ذاته: فقد احتفظ دير كلوسترنويبورغ بذاكرة السلالة ورمز البلاد في كابيلا واحدة.

s.somkuti · CC BY-SA 2.0

من الخارج، تُقرأ الكنيسة الجماعية كأنها وقائع في الحجر. قُدّست في 29 أيلول 1136، بعد اثنين وعشرين عاماً من البناء، وقد نجا الشكل الأساسي لتلك البازيليكا الرومانسكية عبر تسعة قرون من إعادة البناء. تروي الأبراج قصة أبطأ. بدأ بناء البرج الجنوبي عام 1394 واستغرق إكماله مئتي عام، ولم يُنتهَ منه إلا عام 1592. وبحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبحت الأبراج الغربية غير آمنة، وأشرف معماري فيينا فريدريش فون شميدت على ترميمها. وبين عامي 1882 و1893، جُدد بناء الأبراج غير المتساوية أصلاً لتصل إلى ارتفاع قوطي حديث موحد يبلغ نحو ثلاثة وثمانين متراً، ووُضعت عليها منحوتات لـ فرانز كريستوف إيرلر. الكنيسة مخصصة لميلاد مريم، وفي عام 1936 منحها البابا بيوس الحادي عشر لقب بازيليكا صغرى.

Photo: Anna Saini · CC BY-SA 4.0

يجذب الذهب الأعين إلى أسفل صحن الكنيسة هذا نحو المذبح العالي، تحت سقفٍ يزدحم بالسحب المرسومة. أما الجدران التي تقع خلف كل ذلك البريق فهي أقدم بكثير. ولا تزال بازيليكا ليوبولد الثالث تشكّل هذا المكان. ومنذ عام 1634، بدأ الكنسيون في تزيينها بالطراز الباروكي على ثلاث مراحل طويلة. عمل فنانون من شمال إيطاليا على المرحلة الأولى تحت إشراف جيوفاني باتيستا كارلوني. هُدم برج التقاطع القديم في عام 1636. وفي مكانه ارتفع البرج الشمالي، الذي بُني على الطراز القوطي للبرج الجنوبي، وقد زُوّد بجرَسٍ يزن ستة آلاف كيلوغرام يُدعى «ليوبولد غلوكه»، سُمّي باسم المؤسس. استمرت المرحلة الثانية حتى عام 1702، حيث امتلأ صحن الكنيسة بالرسومات الجدارية والزخارف الجصية والمذابح. وفي المرحلة الأخيرة، أُعطي كلٌ من منطقة المذبح ومقاعد الجوقة والمذبح العالي ومقاعد المصلين شكلها الحالي، بناءً على تصميمات ماتياس شتاينل. وهكذا تحولت قاعة الصلاة الرومانسكية إلى مسرح باروكي للطقوس الدينية.

Photo: Uoaei1 · CC BY-SA 3.0