パリのアレクサンドル・ネフスキー大聖堂 オーディオガイド

パリの8区にある静かな通りに佇む、聖アレクサンドル・ネフスキー大聖堂へようこそ。この場所には意外な印象を受けますが、実際にその通りです。パリにおけるロシア正教の礼拝者たちは、1816年に開設されたベリー通りの小さな礼拝堂から始まりました。19世紀を通じてロシア人コミュニティが成長するにつれ、その小さな礼拝堂には収まりきらなくなりました。1847年、ロシア大使館の従軍聖職者であるヨセフ・ヴァシリリエフ神父が、常設の教会堂の建設に着手しました。ロシア政府の対応は遅く、フランスの官僚制度はさらに遅かったものの、皇帝ナポレオン3世が最終的に同意を与えました。1859年に工事が始まり、教会は1861年9月11日に聖別されました。これにより、当教会はフランス全土で最初の専用のロシア正教の礼拝所となりました。日付は慎重に選ばれ、ロシアの公爵であり国民的英雄である守護聖人の祝日の前日に定められました。

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屋根からは5つの暗い色の塔がそびえ立ち、それぞれが金めっきされた球根状の屋根と正教の十字架で飾られています。このプロジェクトを推進した外交官ヨセフ・ヴァシリリエフは、この様式をビザンチン・モスクワ風と呼びました。ビザンチンは教会の本体を指し、モスクワ風は上部のシルエットを指します。5つの塔はキリストと4人の福音記者を表しています。十字架の下にある金めっきの球根状の屋根はろうそくの炎を表現しており、礼拝者たちの祈りを天へと運びます。中央の塔の高さは約48メートルに達し、8端のロシア正教の十字架を掲げています。設計は、ロシア皇帝宮廷の首席建築家であるローマン・クズミンが、技術者のイヴァン・ストロムと協力して手がけました。パリの街路から見ると、そのタマネギ型ドーム群は見間違えようがありません。

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すべての訪問者や礼拝者は、これらの石段を登って屋根付きのポーチへと向かいます。その背後にある建物は、通常とは異なる方法で資金が調達されました。アレクサンドル2世皇帝が私財から約15万金フランを寄付しました。残りはロシア全土および世界中のロシア人コミュニティからの募金運動によって集められました。この取り組みで特筆すべき点は、寄付を行った人々です。正教会の寄付者だけでなく、このプロジェクトへの関心が高かったフランスのカトリック教徒やプロテスタントも寄付を行いました。一つの信仰のための教会が、3つの宗派の寛大さによって建てられたのです。階段の上にある装飾的な彫刻が施されたポーチは、1860年代以来、礼拝者たちを迎え入れてきました。

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入口の上部、湾曲したペディメントにはめ込まれた黄金の背景の中に、キリストが祝福のために手を差し伸べています。金色の背景は純粋なビザンチン様式であり、教会の本体に属するというヴァシリリエフの定式の半分をなすものです。この画像は、訪問者が中に入る際に最初に目にするものです。外の通りでもさまざまな式典が行われてきました。第一次世界大戦中の1915年4月、ロシアの救急車隊がダリュ通りで大司祭によって祝福を受けました。車が前線へ出発する前に司祭が車両を祝福する様子を見ようと、通りは群衆で埋め尽くされました。それは、この外国の教会がいかに深くパリに根を下ろしたかを示す一つの証拠でした。

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内部の平面図はギリシャ十字となっており、4つの腕のそれぞれが丸みを帯びたアプスで終わっています。そのインスピレーションとなったのは、コンスタンティノープルの偉大なアヤソフィアです。あらゆる表面に絵画、金めっき、多色装飾が施され、交差部の上には大きなシャンデリアが掲げられています。この空間は正教会の典礼のために建てられたものであり、大聖堂の主礼拝では今でも教会スラヴ語で歌われています。メーンホールには、礼拝のためにヴォールトの下に集まった人々が収容されます。1918年7月、ここで有名な式典が行われました。パブロ・ピカソがこの教会でロシア人ダンサーのオルガ・ホフロワと結婚したのです。証人は、パリを代表する作家であるジャン・コクトー、マックス・ジャコブ、ギヨーム・アポリネールの3人でした。

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頭上高くにはドームが広がり、濃い青色の中心部の周囲に描かれた人物像が輪のように連なっています。教会の壁面には、D・ソロキンとフョードル・ブロニコフによる壁画が施されています。それらはキリスト教史における偉大な出来事や、典礼の瞬間を描いています。「羊飼いの礼拝」、「山上の垂訓」、「キリストのエルサレム入城」、「最後の晩餐」などが描かれています。後陣にはアレクセイ・ボゴリュボフによるキャンバス画が掲げられており、その中には「水の上を歩くキリスト」や「ティベリア湖で説教をするキリスト」が含まれています。当時の信徒たちにとって、これらの絵画はすべて、読み書きができない人々に信仰の物語を伝える「絵の聖書」のような役割を果たしていました。

Guilhem Vellut from Paris, France · CC BY 2.0

交差部に向かって、イコンで覆われた背の高い黄金の仕切り、イコノスタシスが立っています。正教会において、これは明確な役割を担っています。つまり、聖職者専用の祭壇エリアと、交差部にいる礼拝者たちを隔てているのです。ここには3つの門があります。中央の門は「王の門」と呼ばれ、聖職者のみが通ることを許されています。その扉には、エフグラフ・ソロキンが描いた受胎告知と4人の福音記者のイコンが飾られています。扉の右側には、キリスト、アレクサンドル・ネフスキー本人、そして大天使ミカエルの姿があります。左側には、聖母マリア、聖ステファノ、そして聖ニコラウスが描かれています。さらに上部では、パヴェル・ソロキンが描いた三位一体が、仕切り全体を見下ろしています。

Guilhem Vellut from Paris, France · CC BY 2.0

聖所の中心にある十字架のそばで、ろうそくが灯っています。ロシア革命後、この教会の持つ意味は変わりました。1922年、エウログ大主教がここを亡命教区の拠点としたことで、パリに住む白系ロシア人亡命者たちの精神的な避難所となったのです。また、ここはコミュニティの偉人たちが埋葬された場所でもありました。亡命時代よりずっと前の1883年には、イワン・ツルゲーネフの葬儀がここで執り行われました。1944年にはワシリー・カンディンスキーが、1980年代後半には映画監督のアンドレイ・タルコフスキーがここで追悼されました。1世紀半以上にわたり、ここはパリに住むロシア人たちの精神的な故郷であり続けています。

rene boulay · CC BY-SA 3.0