사모스의 헤라이온 한국어 오디오 가이드

사모스의 헤라이온은 그리스 사모스섬에 있던 여신 헤라의 거대한 성지였습니다. 이 성지는 임브라소스강이 바다와 만나는 낮고 습한 분지에 자리 잡고 있습니다. 유적지는 고대 사모스 도시, 즉 오늘날의 피타고레이온에서 남서쪽으로 약 6킬로미터 떨어져 있습니다. 유네스코는 1992년에 사모스의 헤라이온과 피타고레이온을 세계유산으로 지정했습니다. 이 지정은 당시의 뛰어난 건축 양식과 고졸기 사모스의 해군력 및 무역력을 인정한 것이었습니다. 신성한 길은 사모스 도시에서 성지까지 행렬이 지나던 길이었습니다. 건설자들은 기원전 600년경에 이 길을 처음 닦았습니다. 임브라소스강과 교차하는 지점에는 커다란 흙 댐을 쌓아 길을 연결하고 강물을 돌렸습니다. 이 길이 건설되기 전에는 남동쪽 입구를 통해 바닷길로 성지에 접근했습니다. 신성한 길은 그러한 상황을 바꾸어 놓았습니다. 이 길로 인해 정문이 북쪽으로 옮겨졌고, 많은 성지 건물이 이 길을 따라 배치되었습니다. 길을 따라 늘어섰던 수많은 봉헌물은 이 길의 중요성을 보여줍니다. 오늘날에도 낮은 돌담이 길 양옆을 따라 이어져 있습니다. 3세기에는 비싼 석판으로 다시 포장되었는데, 그 석판은 오늘날에도 볼 수 있습니다.

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신성한 길 옆의 돌 받침대 하나에는 인물상 여섯 기가 새겨져 있으며, 이들은 사모스의 한 가문의 모습을 보여줍니다. 조각가는 게넬레오스였으며, 이 군상 전체의 이름도 그의 이름을 땄습니다. 왼쪽 끝에는 어머니가 앉아 있는데, 명문에는 조각가의 이름과 나란히 그녀의 이름인 필레이아가 새겨져 있습니다. 오른쪽 끝에는 아버지가 마치 향연, 즉 부유한 남성들이 즐기는 술자리에서처럼 비스듬히 기대어 앉아 있습니다. 그 사이에는 아들과 세 딸이 서 있습니다. 어머니의 머리는 소실되었고, 아버지의 머리와 발도 마찬가지로 사라졌습니다. 아이딘 카티는 이 성역에 있는 수많은 봉헌물들이 귀족들이 서로에게 자신의 부와 지위를 과시하기 위해 이곳을 찾았다는 증거라고 해석합니다. 행렬을 지어 길을 지나는 사람이라면 누구나 이 가문의 전시물을 지나쳤을 것입니다. 머리는 사라졌지만 두 딸의 상은 남아 있으며, 명문을 통해 이들이 누구인지 알 수 있습니다. 오늘날 길 옆에 있는 상들은 복제품이며, 원래의 작품은 사모스 고고학 박물관에 소장되어 있습니다.

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쿠로스는 실물보다 크게 조각된 벌거벗은 젊은 남성의 조각상입니다. 사모스의 쿠로스는 실물보다 약 세 배 정도 크며 현재 사모스 고고학 박물관에 전시되어 있습니다. 이 조각상은 성지 입구 근처, 즉 처음 세워졌던 곳과 가까운 신성한 길의 로마 시대 포장 도로 아래에서 발견되었습니다. 기원전 580년경에 처음 세워졌을 당시에는 성지 전체를 압도했을 것입니다. 허벅지에 새겨진 비문에는 봉헌자가 레소스의 아들이자 아마도 유력한 귀족이었을 이스케스라고 기록되어 있습니다. 이는 고대 동이오니아의 기념비적인 조각품 중 가장 오래된 것으로 알려져 있습니다. 이와 같은 발견물은 그리스 조각 발전 과정에서 사모스의 작업장이 얼마나 중요했는지 보여줍니다. 또 다른 귀족이었던 케라미예스는 기원전 560년경에 조각상 군상을 봉헌했습니다. 그 군상에는 쿠로스 하나와 코레 세 개가 포함되어 있었습니다. 코레는 쿠로스와 비슷한 크기의, 옷을 입고 베일을 쓴 젊은 여성 조각상입니다. 케라미예스가 봉헌한 코레 중 하나는 현재 루브르 박물관에 있으며, 그곳에서는 사모스의 헤라로 알려져 있습니다. 이제는 헤라를 묘사한 것이 아니라고 여겨집니다. 이 조각상은 여사제이거나, 어쩌면 케라미예스 자신의 친척일지도 모릅니다.

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성역의 대신전은 온전하게 살아남지 못했습니다. 비잔틴 시대 내내 이곳은 채석장으로 이용되었습니다. 신전이 기초까지 해체될 때까지 돌들이 반출되었습니다. 오직 하나의 기둥 몸통만 서 있게 되었습니다. 이 기둥은 선박의 항해 지점이자 뱃사람들을 위한 이정표로서 남겨진 것으로 보입니다. 층층이 쌓인 기둥 드럼에는 여전히 접합부의 흔적이 남아 있습니다. 이 기둥은 한때 건물을 둘러싸고 있던 토대인 낮은 석재 기초 위로 솟아 있습니다.

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이오니아식은 그리스 건축 양식 중 하나이며, 소용돌이 문양이 특징입니다. 기둥머리 부분을 장식하는 블록인 이오니아식 주두에는 볼류트라고 부르는 나선형 소용돌이 장식이 한 쌍씩 있습니다. 조각된 띠와 둥근 몰딩이 종종 그와 함께 사용되었습니다. 이 석재 더미는 상단 부근의 말린 형태와 아래쪽의 조각된 띠를 통해 그러한 건축 방식을 보여줍니다. 이 조각들이 어느 건물에서 왔는지, 혹은 언제 조각되었는지는 알 수 없습니다.

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역사가 헤로도토스는 이 성지의 신전을 '우리가 아는 모든 신전 중 가장 큰 것'이라고 불렀습니다. 그는 이 신전을 에우팔리노스 터널, 피타고레이온의 항구 방파제와 함께 사모스의 3대 공학적 위업 중 하나로 꼽았습니다. 이 대신전은 길이가 약 109미터였습니다. 폭은 약 55미터로, 그리스 신전 중 가장 큰 평면 구조 중 하나였습니다. 이 신전은 거대한 제단 서쪽, 초기 신전들보다 약간 서쪽에 위치했습니다. 내실인 첼라의 첫 기초는 기원전 6세기 후반에 놓였습니다. 그 작업은 대개 당시 사모스를 통치하던 참주 폴리크라테스와 관련이 있다고 여겨집니다. 바깥쪽 기둥 열과 앞쪽 현관의 기초는 기원전 500년경이 되어서야 놓였습니다. 오늘날 기초 옆에는 기둥 드럼들이 흩어져 있습니다. 로마 시대까지 건축이 이어졌으나, 이 신전은 끝내 완전히 완공되지 못했습니다.

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로이코스와 테오도로스는 거대한 이오니아식 신전 중 첫 번째인 신전의 건축가였습니다. 신전의 길이는 약 100미터, 폭은 약 50미터였습니다. 신전 둘레를 따라 두 겹의 기둥이 늘어선 구조로, 건축가들은 이를 디프테로스 양식이라고 부릅니다. 이후 에페소스의 아르테미스 신전과 같은 거대한 신전들이 소아시아 서부와 에게해 지역에 세워졌습니다. 공사는 기원전 6세기 초반에 시작되어 기원전 560년경에 완공되었습니다. 로이코스 신전은 10년 정도밖에 서 있지 못했습니다. 기원전 550년경에 신전은 파괴되었습니다. 지진으로 무너졌을 수도 있습니다. 아니면 습지대 지반과 부실한 기초 때문에 위험할 정도로 불안정하여 해체되었을 수도 있습니다. 오랫동안 건립 연대가 논쟁의 대상이었으나 1989년 발굴 조사를 통해 확정되었습니다. 이 석재 기초는 초기 기초의 일부일 수는 있지만, 로이코스 신전의 기둥들과 연결 지을 수는 없습니다. 그 석재의 상당 부분은 나중에 이 신전을 대체한 대신전을 짓는 데 사용되었습니다.

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이곳의 종교 활동은 기원전 1700년경으로 거슬러 올라갑니다. 이 부지에 세워진 첫 번째 기념비적 건물은 기원전 8세기에 지어진 헤카톰페돈이었습니다. 이것은 지붕을 받치기 위해 중앙에 기둥 열이 있는 길고 좁은 진흙 벽돌 건물이었습니다. 계단식 단과 긴 벽은 초기 기초일 수 있지만, 그것이 첫 번째 신전에 속하는지는 확실하지 않습니다. 고대 이후 지하 수위가 상승했고, 축축하고 공기가 통하지 않는 토양 덕분에 나무가 썩지 않았습니다. 그 결과 이 성지에서는 고졸기 시대의 목제 봉헌물들이 출토되었는데, 이는 드문 일입니다. 그리스에서는 그 시대의 다른 목제 유물이 거의 발견된 적이 없습니다. 이것들은 정교한 목조 조각과 가구부터 거칠게 깎은 숟가락까지 다양하며, 부유하지 않은 방문객들이 무엇을 봉헌했는지 보여줍니다. 약 40점의 구부러진 목제 유물이 발견되었습니다. 이것들은 배의 추상적 모형으로, 아마도 선주들이 봉헌했거나 특별한 의식에 사용되었을 것입니다. 기원전 7세기 후반의 실물 크기 선체도 발견되었는데, 길이는 약 20미터였습니다. 말이 정교하게 조각된 작은 의자 몇 점도 함께 발견되었습니다.

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기둥 드럼과 석재 블록들 사이에서 전할 이야기는 성역 의례의 중심인 제단에 관한 것입니다. 초기의 제단은 기원전 9세기에 지어진 약 2.5미터 길이의 투박하고 장식이 없는 석조 구조물이었습니다. 수 세기가 지난 기원전 6세기 2/4분기에 훨씬 더 큰 기념비적 제단이 세워졌습니다. 길이는 약 35미터였습니다. 서쪽 측면은 계단으로 덮여 있었고, 그 계단을 따라 제물을 바치는 평평한 단으로 올라갈 수 있었습니다. 북쪽, 동쪽, 남쪽 측면을 따라 낮은 벽이 이어졌습니다. 꽃과 동물들을 새긴 부조가 제단 벽을 따라 둘러져 있었습니다. 제단과 로이코스 신전은 정렬 방향과 중심축이 일치했습니다. 제사 연회에 사용된 컵과 그릇들이 성역 곳곳에서 발견되고 있으며, 그중 일부에는 헤라의 이름으로 보이는 글자가 새겨져 있습니다. 제단은 거듭해서 재건되었습니다. 로이코스 신전이 파괴된 후에도 계속 사용되었으며, 로마 시대에 보수되었습니다.

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이 조각된 석재 블록은 한때 수많은 조각상으로 가득했던 성역의 작은 파편입니다. 서기 1세기 초에 글을 쓴 한 지리학자는 이곳을 '탁 트인 야외에 최고의 조각상들이 가득한 곳'이라고 묘사했습니다. 그중에는 조각가 미론의 거대한 작품 세 점이 하나의 받침대 위에 함께 놓여 있었습니다. 안토니우스가 이 세 점을 가져갔습니다. 지리학자가 세바스토스 카이사르라고 부른 아우구스투스는 나중에 그중 두 점을 다시 같은 받침대 위에 돌려놓았습니다. 그 두 작품은 아테나와 헤라클레스였습니다. 그는 제우스상은 대신 카피톨리움으로 옮기고 그곳에 제우스를 위한 작은 신전을 지었습니다. 이후 로마 시대에 대신전 동쪽으로 신상을 안치할 더 작은 신전이 세워졌습니다.

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