समोस का हेरायन हिंदी ऑडियो गाइड

समोस का हेरायन, यूनानी द्वीप समोस पर स्थित, देवी हेरा का एक महान तीर्थक्षेत्र था। यह एक निचले, दलदली बेसिन में स्थित है जहाँ इम्ब्रासोस नदी समुद्र से मिलती है। यह स्थल प्राचीन शहर समोस से लगभग छह किलोमीटर दक्षिण-पश्चिम में है, जिसे अब पाइथागोरियोन कहा जाता है। यूनेस्को ने 1992 में समोस के हेरायन और पाइथागोरियोन को विश्व धरोहर स्थल का दर्जा दिया। यह पुरस्कार उनकी असाधारण वास्तुकला, और आर्केइक काल में समोस की नौसैनिक और व्यापारिक शक्ति को मान्यता देता था। पवित्र मार्ग वह सड़क थी जो समोस शहर से तीर्थक्षेत्र तक जुलूस ले जाती थी। निर्माणकर्ताओं ने पहली बार इसे लगभग 600 ईसा पूर्व में बिछाया था। जहाँ यह इम्ब्रासोस नदी को पार करती थी, वहाँ उन्होंने सड़क को ले जाने और नदी का रुख मोड़ने के लिए एक बड़ा मिट्टी का बांध बनाया। सड़क बनने से पहले, लोग समुद्र के रास्ते, दक्षिण-पूर्वी तरफ के एक प्रवेश द्वार से तीर्थक्षेत्र तक पहुँचते थे। सड़क ने इसे बदल दिया। इसने मुख्य प्रवेश द्वार को उत्तर की ओर स्थानांतरित कर दिया, और तीर्थक्षेत्र की कई इमारतें इसके मार्ग का अनुसरण करती हैं। इसका महत्व उन कई मन्नत के चढ़ावों में दिखाई देता है जो कभी इसके किनारे लगे थे। नीची पत्थर की दीवारें आज भी सड़क के दोनों किनारों पर हैं। तीसरी शताब्दी ईस्वी में इसे कीमती पाषाण पट्टियों से फिर से बनाया गया था, और वे पट्टियाँ आज भी दिखाई देती हैं।

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पवित्र मार्ग के किनारे एक ही पत्थर के आधार पर छह आकृतियाँ खुदी हैं, और वे मिलकर एक ही सामियन परिवार को दर्शाती हैं। मूर्तिकार जेनेलेओस थे, और पूरे समूह का नाम उन्हीं के नाम पर पड़ा है। बाएँ छोर पर बैठी हुई माँ है, और एक अभिलेख में मूर्तिकार के साथ उसका नाम, फिलीया, दर्ज है। दाएँ छोर पर पिता ऐसे लेटे हैं जैसे किसी सिम्पोज़ियम यानी अमीर पुरुषों की मदिरा-पान की महफ़िल में हों। उनके बीच एक बेटा और तीन बेटियाँ खड़ी हैं। माँ का सिर गायब है, और पिता के सिर तथा पैर भी गायब हैं। आडीन कार्टी इस तीर्थस्थल की कई मन्नत भेंटों को इस प्रमाण के रूप में देखती हैं कि कुलीन लोग यहाँ एक-दूसरे के सामने अपनी संपत्ति और रुतबा दिखाने आते थे। जुलूस में उस सड़क से यात्रा करने वाला कोई भी व्यक्ति इस परिवार की इस प्रदर्शनी के पास से गुजरा होगा। तीन में से दो बेटियाँ बची हुई हैं, हालाँकि उनके सिर गायब हैं, और अभिलेख अभी भी उनकी पहचान कराते हैं। आज सड़क के किनारे की आकृतियाँ प्रतियाँ हैं; बचे हुए मूल अवशेष समोस के पुरातात्विक संग्रहालय में हैं।

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कौरोस एक नग्न युवक की मूर्ति है, जिसे वास्तविक आकार से बड़ा तराशा गया है। समोस का कौरोस वास्तविक आकार से लगभग तीन गुना बड़ा है, और इसे अब समोस के पुरातत्व संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। यह पवित्र मार्ग के रोमन-काल के फर्श के नीचे पाया गया था, जहाँ यह पहली बार खड़ा था, तीर्थक्षेत्र के प्रवेश द्वार के पास। 580 ईसा पूर्व के आसपास जब इसे स्थापित किया गया था, तो इसने पूरे तीर्थक्षेत्र पर अपना प्रभुत्व जमाया होगा। इसकी जांघ पर खुदा एक शिलालेख समर्पण करने वाले का नाम इसचेस, रेसूस का पुत्र, संभवतः एक महत्वपूर्ण कुलीन, बताता है। यह स्मारकीय पूर्वी आयोनियन मूर्तिकला का सबसे पुराना ज्ञात उदाहरण है। इस तरह की खोजें दिखाती हैं कि यूनानी मूर्तिकला के विकास में समोस की कार्यशालाएँ कितनी महत्वपूर्ण थीं। एक अन्य कुलीन, चेरामीस ने 560 ईसा पूर्व के आसपास मूर्तियों का एक समूह समर्पित किया। समूह में एक कौरोस और तीन कोराई थीं। कोराई युवा महिलाओं की मूर्तियाँ हैं, जो कौरोस के समान आकार की, वस्त्र पहने और सिर ढंके हुए हैं। चेरामीस की कोराई में से एक अब लूव्र में है, जहाँ इसे समोस की हेरा के रूप में जाना जाता है। अब यह नहीं माना जाता कि यह हेरा को दर्शाती है। यह आकृति एक पुजारिन हो सकती है, शायद चेरामीस की ही कोई रिश्तेदार।

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तीर्थस्थल का महान मंदिर पूरी तरह से नहीं बचा। बाइजेंटाइन काल के दौरान यह स्थल एक खदान के रूप में इस्तेमाल होता रहा। इसके पत्थर तब तक निकाले जाते रहे जब तक कि मंदिर को इसकी नींव तक तोड़ नहीं दिया गया। केवल एक स्तंभ का तना खड़ा छोड़ दिया गया था। ऐसा प्रतीत होता है कि इसे जहाजों के लिए नौवहन बिंदु और नाविकों के लिए एक दिशा-सूचक के रूप में रखा गया था। इसके एक के ऊपर एक रखे खंडों के बीच के जोड़ आज भी दिखाई देते हैं। यह कम ऊँचे ब्लॉक की नींव से उठता है, जो उस भवन के पाए हैं जिसने कभी इसे घेर रखा था।

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आयोनियन यूनानी निर्माण शैलियों में से एक है, और इसके स्क्रॉल इसकी पहचान कराते हैं। आयोनियन स्तंभ-शीर्ष, वे ब्लॉक जो स्तंभों का ताज होते हैं, एक जोड़ी सर्पिल स्क्रॉल ले जाते हैं जिन्हें वॉल्यूट कहा जाता है। नक्काशीदार पट्टियाँ और गोल मोल्डिंग अक्सर उनके साथ बनाई जाती थीं। पत्थरों का यह ढेर उस तरह के काम को दिखाता है, जिसमें ऊपर की ओर कुंडलित आकार और नीचे नक्काशीदार पट्टियाँ हैं। हम यह नहीं कह सकते कि ये टुकड़े किस इमारत से आए हैं, या इन्हें कब तराशा गया था।

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इतिहासकार हेरोडोटस ने तीर्थक्षेत्र के इस मंदिर को 'हमारे ज्ञात सभी मंदिरों में सबसे बड़ा' कहा था। उन्होंने इसे समोस की तीन महान इंजीनियरिंग उपलब्धियों में रखा, यूपालिनोस की सुरंग और पाइथागोरियोन स्थित बंदरगाह के बाँध के साथ। महान मंदिर लगभग एक सौ नौ मीटर लंबा था। यह लगभग पचपन मीटर चौड़ा था, जो किसी भी ग्रीक मंदिर के सबसे बड़ी आधार-योजनाओं में से एक है। यह महान वेदी के पश्चिम में, शुरुआती मंदिरों से थोड़ा पश्चिम में स्थित था। इसके आंतरिक कक्ष, सेला, की पहली नींव छठी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध में रखी गई थी। उस काम को आमतौर पर पॉलीक्रेट्स से जोड़ा जाता है, जो उस समय समोस पर शासन करने वाला तानाशाह था। बाहरी स्तंभों की पंक्ति और सामने के बरामदे की नींव 500 ईसा पूर्व के आसपास तक नहीं रखी गई थी। आज नींव के बगल में स्तंभ खंड बिखरे पड़े हैं। निर्माण कार्य रोमन काल तक चलता रहा, लेकिन मंदिर कभी पूरी तरह से पूरा नहीं हुआ।

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रोइकोस और थियोडोरस उस मंदिर के वास्तुकार थे जो विशाल आयोनिक मंदिरों में पहला था। यह लगभग 100 मीटर लंबा था। यह लगभग 50 मीटर चौड़ा था। इसके चारों ओर स्तंभों की एक दोहरी पंक्ति थी, एक ऐसी योजना जिसे वास्तुकार दिप्तेरल कहते हैं। इस प्रकार के बाद के विशाल मंदिर, जैसे एफेसस में आर्टेमिस का मंदिर, पश्चिमी एशिया माइनर और एजियन में बनाए गए। इस पर काम छठी शताब्दी ईसा पूर्व के पहले दशकों में शुरू हुआ, और यह लगभग 560 ईसा पूर्व में पूरा हुआ। रोइकोस मंदिर केवल एक दशक के आसपास ही टिक पाया। लगभग 550 ईसा पूर्व में यह नष्ट हो गया। हो सकता है कि किसी भूकंप ने इसे गिरा दिया हो। या हो सकता है कि इसे तोड़ दिया गया हो, क्योंकि दलदली जमीन और खराब नींव ने इसे खतरनाक रूप से अस्थिर बना दिया था। लंबे समय तक इसकी तारीख पर विवाद रहा, जब तक कि 1989 की खुदाई ने इसे तय नहीं कर दिया। यह पत्थर का आधार शुरुआती नींव से आ सकता है, लेकिन इसे रोइकोस के स्तंभों से नहीं जोड़ा जा सकता है। इसके अधिकांश पत्थर उस महान मंदिर में चले गए जिसने इसकी जगह ली।

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यहाँ धार्मिक गतिविधि लगभग 1700 ईसा पूर्व से चली आ रही है। स्थल पर पहली भव्य इमारत हेकाटोम्पेडोन थी, जिसे आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व में खड़ा किया गया था। यह कच्ची ईंटों की एक लंबी, संकरी इमारत थी, जिसके बीच में छत को सहारा देने के लिए स्तंभों की एक कतार थी। सीढ़ीनुमा चबूतरा और लंबी दीवार शुरुआती नींवें हो सकती हैं, लेकिन हम निश्चित रूप से नहीं कह सकते कि वे उसी पहले मंदिर की हैं। प्राचीन काल से जल स्तर बढ़ गया है, और गीली, हवा रहित मिट्टी ने लकड़ी को सड़ने से बचा लिया है। परिणामस्वरूप तीर्थक्षेत्र से पुरातन काल की लकड़ी की भेंटें मिली हैं, जो दुर्लभ है। उस काल की लकड़ी की लगभग कोई अन्य वस्तु ग्रीस में नहीं मिली है। वे बेहतरीन लकड़ी की मूर्तिकला और फर्नीचर से लेकर मोटे तौर पर नक्काशीदार चम्मचों तक हैं, और वे दिखाते हैं कि कम धनी आगंतुकों ने क्या भेंट चढ़ाई थी। लगभग चालीस मुड़ी हुई लकड़ी की वस्तुएं मिली हैं। वे नावों के अमूर्त मॉडल हैं, शायद जहाज मालिकों द्वारा भेंट किए गए थे, या किसी विशेष अनुष्ठान में उपयोग किए जाते थे। सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत का पूर्ण आकार का एक जहाज का ढांचा, जो लगभग बीस मीटर लंबा था, भी पाया गया था। घोड़ों के साथ जटिल रूप से नक्काशीदार कुछ छोटे पीढ़े भी पाए गए।

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इन स्तंभ खंडों और पत्थर के खंडों के बीच, इसकी कहानी वेदी की है, जो तीर्थस्थल की रीतियों का केंद्र है। इसका पहला रूप एक खुरदरी, बिना सजावट वाली पत्थर की संरचना थी, जो लगभग ढाई मीटर लंबी थी और नौवीं शताब्दी ईसा पूर्व में बनाई गई थी। कुछ सदियों बाद, छठी शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही में, एक बहुत बड़ी स्मारकीय वेदी बनाई गई। यह लगभग 35 मीटर लंबी थी। इसके पश्चिमी हिस्से में एक सीढ़ी थी जो एक सपाट मंच तक जाती थी, जहाँ बलि दी जाती थी। उत्तर, पूर्व और दक्षिण दिशाओं में नीची दीवारें थीं। वेदी की दीवार के चारों ओर फूलों और जानवरों की उभरी हुई नक्काशी बनी थी। वेदी और रोइकोस मंदिर की सीध और अक्ष एक ही थे। बलि के भोज में उपयोग किए जाने वाले कप और थालियाँ पूरे तीर्थस्थल के आसपास मिल जाती हैं, और कुछ पर हेरा का नाम प्रतीत होने वाली छाप अंकित है। इस वेदी का बार-बार पुनर्निर्माण किया गया। रोइकोस मंदिर के नष्ट होने के बाद भी यह उपयोग में रही, और रोमन काल में इसका जीर्णोद्धार किया गया था।

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यह नक्काशीदार शिलाखंड एक ऐसे तीर्थस्थल का एक छोटा सा हिस्सा है जो कभी मूर्तियों से भरा हुआ था। पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत में लिखते हुए, एक भूगोलवेत्ता ने इसे “खुले आसमान के नीचे और बेहतरीन मूर्तियों से भरा हुआ” बताया था। उनमें मूर्तिकार मय्रोन की तीन विशाल कृतियाँ थीं, जो एक ही आधार पर एक साथ रखी गई थीं। एंटनी उन तीनों को अपने साथ ले गया था। ऑगस्टस, जिन्हें भूगोलवेत्ता सेबास्तोस सीज़र कहते हैं, ने बाद में उनमें से दो को उसी आधार पर वापस रख दिया। वे दोनों एथेना और हेराक्लेस की मूर्तियाँ थीं। इसके बजाय उसने ज़ीउस को कैपिटोल स्थानांतरित कर दिया, और इसके लिए वहाँ एक छोटा मंदिर बनवाया। बाद में, रोमन काल में, महान मंदिर के पूर्व में पूजा की मूर्ति को रखने के लिए एक छोटा मंदिर बनाया गया था।

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