萨摩斯赫拉神殿 中文语音导览

萨摩斯赫拉神殿是希腊萨摩斯岛上供奉女神赫拉的大圣地。它位于因布拉索斯河与大海交汇处的一处低洼沼泽盆地中。该遗址位于萨摩斯古城西南约六公里处，这座古城现在被称为毕达哥里翁。联合国教科文组织于1992年将萨摩斯赫拉神殿和毕达哥里翁列为世界遗产。这一殊荣认可了它们杰出的建筑艺术，以及萨摩斯在古风时期的海军和贸易实力。圣路是承载着从萨摩斯城通往圣地的游行队伍的道路。建筑者们最初在公元前600年左右铺设了这条路。在它穿过因布拉索斯河流的地方，人们筑起了一座大型土坝来承载道路并让河水改道。在这条路修建之前，人们通过海路经由东南侧的入口到达圣地。这条路改变了这一切。它将正门移到了北侧，圣地的许多建筑都与它的路线一致。它曾经沿路布满众多的奉献纪念物，这彰显了其重要性。低矮的石墙至今仍在道路两侧。在公元3世纪，这条路用昂贵的石板重新铺设，这些石板至今仍然可见。

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圣路旁的一块石基上刻着六个人物，他们共同组成了一个萨摩斯的家庭。雕塑家是热内莱奥斯，整组雕像也由此得名。左端坐着一位母亲，铭文刻着她的名字菲利亚，旁边还有雕塑家的名字。右端是正在休憩的父亲，他姿态仿佛是在参加一场宴饮，那是富人们聚在一起喝酒的场合。他们之间站着一个儿子和三个女儿。母亲的头部已经遗失，父亲的头部和双脚也不见了。艾琳·卡蒂将圣地里许多奉献品解读为一种证据，表明贵族们来到这里，是为了向彼此炫耀自己的财富与地位。任何沿着圣路巡游的人，都会经过这个家族的展示。其中的两个女儿雕像保存了下来，尽管头部已经丢失，但铭文仍能辨认出她们的身份。今天路边的雕像只是复制品，真迹现存于萨摩斯考古博物馆。

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库罗斯像是赤身裸体年轻男子的雕像，雕刻得比真人还要大。萨摩斯库罗斯像大约有真人大小的三倍，现在陈列在萨摩斯考古博物馆中。它是在圣路罗马时期的铺路石下方被发现的，靠近它最初竖立的地方，也就是圣地入口附近。在公元前580年左右竖立时，它大概俯视着整个圣地。刻在大腿上的铭文指明奉献者是雷索斯的儿子伊斯切斯，他可能是一位重要的贵族。这是目前所知东爱奥尼亚纪念性雕塑的最早例证。像这样的发现表明，萨摩斯的工作室在希腊雕塑的发展中多么重要。另一位贵族切拉米斯在公元前560年左右奉献了一组雕像。这组雕像有一个库罗斯像和三个科雷像。科雷像是年轻女性的雕像，穿着衣服戴着面纱，规模与库罗斯像相似。切拉米斯的一个科雷像现在保存在卢浮宫，在那里被称为萨摩斯赫拉像。人们不再认为它展现的是赫拉。这个人物可能是一位女祭司，甚至可能是切拉米斯本人的亲戚。

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圣地的大神殿未能完整留存。在整个拜占庭时期，这片遗址曾被当作采石场。神殿的石料被不断运走，直至整座建筑被拆除到只剩下地基。只有一根柱身屹立不倒。它似乎是被保留下来作为船舶的航标，也就是水手们的地标。堆叠的柱鼓之间依然清晰可见连接的痕迹。它从低矮的石块地基上拔地而起，那曾经是环绕四周的建筑基础。

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爱奥尼亚式是希腊的建筑风格之一，其卷涡饰样极具辨识度。爱奥尼亚柱头是柱子顶端的石块，带有一对被称为涡卷的螺旋形装饰。雕刻饰带和圆形线脚经常与它们相伴。这堆石头展现了这种工艺，顶部附近有卷曲的形态，下方有雕刻饰带。我们无法说出这些碎片来自哪座建筑，也无法确定它们是何时被雕刻的。

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历史学家希罗多德将这座圣地的神殿称为“我们所知的所有神殿中最大的一座”。他将其与尤帕利诺斯隧道以及毕达哥里翁的防波堤并列，视为萨摩斯的三大工程壮举之一。波利克拉特斯大神殿长约109米。它宽约55米，拥有所有希腊神殿中最大的平面布局之一。它坐落在巨型祭坛西侧，位于早期神殿的稍西方向。其内部房间即神殿正厅的第一批地基，是在公元前6世纪下半叶铺设的。这项工程通常与当时统治萨摩斯的暴君波利克拉特斯有关。外圈柱廊和前廊的地基直到公元前500年左右才铺设。如今，柱鼓散落在地基旁。建设工作一直持续到罗马时期，但这座神殿从未完全完工。

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罗伊科斯与西奥多罗斯是这座神殿的建筑师，这也是最早的巨型爱奥尼柱式神殿。它长约一百米，宽约五十米。两圈列柱环绕着整座建筑，这种建筑布局被建筑师称为双柱廊式。此后，小亚细亚西部和爱琴海地区又兴建了这类巨型神殿，例如以弗所的阿耳忒弥斯神殿。工程始于公元前6世纪最初的几十年，并于公元前560年左右完工。这座罗伊科斯神殿仅存在了约十年。公元前550年左右，它被摧毁了。也许是一场地震将其震倒，又或许是因为沼泽地基和糟糕的地基结构导致建筑极其不稳，人们将其拆除。它的年代长期以来一直存在争议，直到1989年的考古发掘才有了定论。这块石基可能来自早期地基，但它无法与罗伊科斯神殿的柱子联系起来。其大部分石料被用于建造取代它的大神殿。

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这里的宗教活动可以追溯到公元前1700年左右。遗址上的第一座宏伟建筑是百尺神庙，建于公元前8世纪。这是一座长而窄的泥砖建筑，中央有一排柱子来支撑屋顶。台阶式平台和长墙可能是早期地基，但我们无法确定它们属于那座最初的神庙。自古代以来，地下水位上升，湿润且无空气的土壤使木头免于腐烂。因此，圣地出土了古风时期的木制祭品，这是非常罕见的。在希腊几乎没有发现过那个时期的其他木制品。它们的范围从精美的木雕和家具到粗糙雕刻的勺子，展示了不太富裕的访客所提供的祭品。大约四十件弯曲的木制物品已经出土。它们是抽象的船只模型，可能是由船主供奉的，或者是用于某种特殊的仪式。人们还发现了一具公元前7世纪末的全尺寸船体，长约20米。还发现了几张雕刻有精致马匹纹样的微型凳子。

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在这些柱鼓和石块之间，讲述的是关于祭坛的故事，它是圣地仪式核心所在。它最早的版本是一个粗糙、未经装饰的石构建筑，长约二点五米，建于公元前9世纪。几个世纪后，在公元前6世纪的第二个四分之一时期，一座规模宏大得多的纪念性祭坛被建造起来。它长约三十五米。西侧建有一道台阶，通向一个平坦的平台，那是举行祭祀的地方。北、东、南三面环绕着矮墙。祭坛墙壁上环绕着雕刻花卉和动物的浮雕。祭坛与罗伊科斯神殿处于同一条线上，并共享同一个轴线。在祭祀盛宴上使用的杯子和盘子在整个圣地随处可见，其中一些还刻有疑似赫拉名字的标记。这座祭坛被反复重建。在罗伊科斯神殿被毁后，它仍在使用，并在罗马时期进行了翻修。

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这块雕刻石块是圣地的一小部分，而这里曾经摆满了雕像。一位地理学家在公元1世纪初的著作中描述这里“露天开放，且布满了最精美的雕像”。其中包括雕塑家米隆的三件巨作，它们被安放在同一个底座上。安东尼将这三件作品带走了。奥古斯都，也就是那位地理学家所称的塞巴斯托斯·凯撒，后来将其中两件放回了原位。那两件是雅典娜像和赫拉克勒斯像。他将宙斯像移到了卡比托利欧山，并在那里为它建了一座小神龛。后来，在罗马时期，人们在大神殿以东建造了一座较小的神殿，用以供奉那尊神像。

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