셈포알라 오디오 가이드

토토낙 백성들의 옛 수도였던 셈포알라에 오신 것을 환영합니다. 이 이름은 나후아틀어로 '스무 개의 물'을 뜻하는 '셈포알라틀'에서 유래했습니다. 도시의 정원과 들판에 물을 대던 수로를 가리킨다고 보는 이들도 있고, 단순히 풍부한 물을 뜻한다고 이해하는 이들도 있습니다. 어느 쪽이든, 물이 이곳의 모습을 빚어냈습니다. 전성기에는 이곳에 2만 5천 명에서 3만 명에 달하는 사람들이 살았습니다. 토토낙 왕국인 토토낙아판은 약 50개의 마을을 아우르고 있었습니다. 16세기 초반 이 지역 전체에는 약 25만 명의 사람이 살고 있었습니다. 해안 지역을 장악하게 된 메시카인들은 이 도시를 '회계의 장소'라고 불렀습니다. 멕시코만 해안에서 거둔 조공이 이곳에 모여 계산된 뒤 수도로 보내졌습니다. 이 도시는 탁 트인 난개발 지역이 아니라 사원과 궁전을 둘러싼 성벽 구역들의 집합이었습니다. 이 넓고 푸른 광장은 도시의 의식적, 정치적 중심지였던 것으로 여겨집니다. 이곳을 처음 본 스페인인들은 축제와 과수원이 가득하다 하여 이곳을 '비옥한 마을'이라는 뜻의 비야비시오사라 불렀고, 나중에는 자신들이 닮았다고 생각한 스페인의 도시 이름을 따서 새 세비야라고 불렀습니다.

Photo: Fgera · CC BY-SA 3.0

셈포알라의 모든 벽은 둥근 강돌로 지어졌습니다. 이 돌들은 인근의 아크토판 강에서 가져온 것으로, 물에 씻겨 매끄러워진 수많은 돌들이 현장으로 운반되었습니다. 석수들은 모르타르에 돌을 놓고, 완성된 표면을 석회 회반죽으로 마감했습니다. 이 석회는 해안에서 채집한 조개와 달팽이를 태워 만든 것이었습니다. 그 결과 이 도시는 멀리서도 명성을 떨쳤습니다. 멀리서 보면 회반죽을 바른 건물들이 은빛으로 반짝였습니다. 낯선 이들이 셈포알라에 가까이 다가갈 때 그들을 맞이한 것은 바로 그 반짝임이었습니다. 돌 자체로도 그 기술이 뚜렷이 드러납니다. 각각의 조약돌은 석수가 손을 대기도 전에 강물에 의해 둥글게 다듬어졌고, 이 사원들의 계단식 테라스에 층층이 쌓였습니다.

Federico Pizano · CC BY 3.0

태양의 신전은 셈포알라의 대피라미드이자 아마도 이 유적지에서 가장 장관을 이루는 구조물일 것입니다. 상단 가장자리를 따라 계단식 블록으로 이루어진 꼭대기의 성가퀴는 요새와 같은 실루엣을 자아냅니다. 이 신전은 대사원인 템플로 마요르와 동일한 거대한 기단 위에 서 있으며, 두 신전 사이에는 넓은 광장이 있습니다. 그 기단 위에는 두 개의 사원이 더 있었습니다. 하나는 깃털 달린 뱀인 케찰코아틀에게 바쳐진 사원으로, 정사각형 기단으로 지어졌습니다. 다른 하나는 바람의 신 에에카틀에게 바쳐진 사원으로 둥근 모양이었습니다. 대사원 자체는 내륙 멀리 떨어진 아스테카의 수도 테노치티틀란의 태양의 신전과 매우 흡사합니다. 높게 짓는 것은 이 낮은 해안 평야의 오랜 습관이었습니다. 이 피라미드들이 솟아오르기 오래전에 이곳의 고전기 이전 마을은 홍수로부터 보호하기 위해 언덕 위에 지어졌습니다.

Photo: Johanna Paulina Palacios · CC BY-SA 3.0

높이가 약 1미터 반에 달하는 둥근 기둥들이 이 건물에 이름을 부여했습니다. 이 기둥들은 커다란 굴뚝이나 북처럼 치메네아스 신전을 따라 나란히 서 있습니다. 그 독특한 윤곽 덕분에 이곳은 유적지에서 가장 흥미로운 실루엣 중 하나를 자랑합니다. 주변의 광장 그룹에는 다른 랜드마크들도 자리 잡고 있습니다. 대사원인 템플로 마요르가 이 건물들 사이에 서 있으며, 이 그룹에 있는 낮은 돌담으로 둘러싸인 원형 구역은 검투사의 원으로 알려져 있습니다.

Arian Zwegers from Brussels, Belgium · CC BY 2.0

대피라미드의 북동쪽 모퉁이 바로 아래 중앙 광장에는 세 개의 돌 고리가 서 있습니다. 각 고리는 둥근 해변 조약돌로 지어졌으며, 테두리 주위로 작은 계단식 기둥들이 서로 연결되어 있습니다. 가장 큰 고리에는 이러한 기둥이 마흔 개 있습니다. 중간 크기에는 스물여덟 개, 가장 작은 것에는 열세 개가 있습니다. 그 개수가 바로 단서입니다. 고고학자들은 이 고리들이 토토낙 사제들에 의해, 아마도 일식 주기를 추적하기 위해 다양한 천문 주기를 조정하는 데 사용되었다고 믿습니다. 주 피라미드 꼭대기에서는 세 개의 고리를 한눈에 볼 수 있었습니다. 다트머스 대학의 빈센트 맘스트롬을 비롯한 일부 연구자들은 이 세 가지 개수가 함께 만들어내는 천문학적 패턴을 연구해 왔습니다.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

가까이서 보면, 단일 고리가 어떻게 작동했을지 보여줍니다. 계단식 기둥 하나하나가 지점 역할을 하며, 가장자리를 따라 원형으로 배치되어 있습니다. 사제가 하루가 지날 때마다 표식이나 작은 우상을 한 기둥에서 다음 기둥으로 옮겼을 것이라는 생각이 지배적입니다. 표식이 원을 한 바퀴 다 돌면, 한 달이든 일식 주기의 한 단계든 하나의 주기가 끝난 것입니다. 이는 하루하루, 사제에서 사제로 이어지며 전적으로 수동으로 운영되었을 달력일 것입니다. 돌들은 멕시코만 파도에 마모되어 둥글게 된 해변 조약돌이며, 각각은 작업자의 손에 쥘 수 있을 만큼 작습니다. 이것이 이 고리들이 정확히 어떻게 사용되었는지에 대해서는 아무도 확실하게 말할 수 없습니다. 이는 고고학자들이 가장 설득력 있다고 여기는 해석입니다.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

1519년, 에르난 코르테스와 부하들은 해안가의 산 후안 데 울루아에 진을 치고 말라리아를 앓던 중, 근처에 셈포알라라는 마을이 있다는 소식을 들었습니다. 코르테스는 약 500명의 정복자들을 이끌고 이곳으로 진군하여 도착을 알렸습니다. 20명의 고위 인사들이 도시 입구로 나와 그를 맞이했습니다. 마을에서는 스페인 사람들이 뚱뚱한 추장이라고 불렀던 수장인 틀라토아니 시코메코아틀이 그들을 맞이했습니다. 그는 음식을 대접하고 숙소를 내주었으며, 금으로 만든 장신구를 포함한 선물들을 건넸습니다. 또한 그는 아스텍의 지배와 몬테수마에 대해 씁쓸하게 불만을 토로했습니다. 셈포알라는 수년 동안 아스텍의 지배 아래 고통받았기 때문입니다. 코르테스는 이 문제를 살펴보겠다고 약속했습니다. 다음 날 그는 북쪽에 있는 또 다른 토토낙족의 마을인 키아우이스트란으로 향했고, 그곳에서 스페인 사람들과 토토낙족은 아스텍에 맞서는 동맹을 맺었습니다. 1519년 8월, 코르테스는 40명의 토토낙족 대장들과 함께 테노치틀란을 향해 출발했습니다. 보수적으로 추산해도 약 8천 명의 병사가 그와 함께 행군했습니다. 400명의 짐꾼들이 옥수를 내륙으로 운반하던 것과 같은 경로를 따라 짐을 나랐습니다. 이 긴 성벽은 도시의 성벽으로 둘러싸인 구역 중 하나이자, 시스템 IV로 알려진 유적의 일부에 속합니다. 코르테스가 나중에 판필로 데 나르바에스의 군대에 맞닥뜨리게 된 곳도 바로 이 성벽 안이었습니다.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

이 그림은 사건 이후 한참 뒤인 1670년에서 1740년 사이에 활동했던 식민지 시대 멕시코의 곤잘레스 가문 작업장에서 제작되었습니다. 이 그림은 1520년 5월 27일 이곳에서 벌어진 셈포알라 전투를 묘사하고 있습니다. 화가는 고전적인 아치와 밀집한 기병대 등 유럽식으로 장면을 상상했으므로, 이 그림을 도시의 실제 모습을 기록한 것으로 보아서는 안 됩니다. 전투 자체는 스페인 사람들 사이의 다툼이었습니다. 판필로 데 나르바에스는 코르테스를 체포하기 위해 쿠바 총독이 보낸 인물이었습니다. 코르테스가 먼저 움직였습니다. 기습 공격을 통해 그는 소수의 원주민 병사들의 지원을 받아 도시의 사원 중 한 곳 꼭대기에서 나르바에스를 포로로 잡았습니다. 그 후 나르바에스의 부하들이 코르테스 편으로 돌아섰고, 덕분에 테노치티틀란으로 진격할 코르테스의 군대는 더욱 커졌습니다. 이 승리로 코르테스는 멕시코 영토 식민지화 과정에서 자신의 지도력을 공고히 했습니다.

José Luiz · CC BY-SA 4.0

라스 카리타스, 즉 작은 얼굴들이라는 별명은 이 신전에 붙은 이름입니다. 이것은 2층 구조로 된 두 개의 겹쳐진 기초 시설이며, 태양의 신전에서 동쪽으로 약 200미터 떨어진 곳에 있습니다. 어떤 이들은 이것을 자선의 신전이라고 부르기도 합니다. 이 신전은 장식으로 유명해졌습니다. 아래쪽 장식 띠에는 태양, 달, 샛별로서의 금성을 그린 벽화가 있습니다. 위쪽 구역은 벽에 박힌 수많은 작은 점토 얼굴들과 작은 해골들로 장식되어 있습니다. 회반죽으로 만든 얼굴과 채색된 상형문자가 아래쪽 구역도 덮고 있었습니다. 고고학자들은 이 복합 단지가 죽음의 신에게 바쳐진 곳이라고 믿는데, 이는 해골들과 잘 어울립니다.

Photo: Dge · CC BY-SA 4.0

종말은 서서히 다가왔다가 단숨에 들이닥쳤습니다. 정복 이후 셈포알라의 사람들은 강제로 이주당하고 기독교로 개종되었으며, 그들의 고대 숭배 의식은 금지되었습니다. 그들은 새로 조성된 스페인의 사탕수수 농장에 동원되어 일했습니다. 그러고 나서 1575년과 1577년 사이에 마틀라사우아틀로 알려진 천연두 유행병이 이 땅을 휩쓸었습니다. 메소아메리카 전역에서 약 200만 명으로 추정되는 사람들이 이로 인해 목숨을 잃었습니다. 셈포알라는 텅 빈 채로 남겨졌습니다. 소수의 생존자들은 할라파로 이주했고, 도시는 역사 속으로 자취를 감추었습니다. 이 도시는 고고학자 프란시스코 델 파소 이 트론코소가 재발견할 때까지 잊혀진 상태로 남아 있었습니다. 오늘날 남아 있는 것은 신전에 사용된 강돌, 하늘을 측정했을지도 모르는 고리들, 그리고 죽음의 신전에 있는 작은 점토 얼굴들입니다. 스무 개의 물의 도시는 한때 버려졌다가 다시 세상에 모습을 드러냈습니다.

Juan Javier Mora-Rivera · CC BY-SA 4.0