سيمبوألا دليل صوتي

أهلاً بكم في سيمبوألا، التي كانت يوماً عاصمة شعب التوتوناك. مشتق الاسم من لغة ناهواتل سيمبوألاتل الذي يعني المياه العشرين. يراه البعض إشارة إلى القنوات المائية التي غذت حدائق المدينة وحقولها، بينما يفسره آخرون ببساطة على أنه الماء الوفير. في كلتا الحالتين، صاغت المياه هذا المكان. في ذروة ازدهارها، عاش هنا ما بين خمسة وعشرين وثلاثين ألف شخص. ضمت مملكة التوتوناك، توتوناكابان، نحو خمسين بلدة. وفي أوائل القرن السادس عشر، كان يعيش في المنطقة بأكملها نحو ربع مليون نسمة. أطلق المكسيكا، الذين سيطروا على الساحل، على هذه المدينة اسم مكان الحسابات. كانت الجزية القادمة من ساحل الخليج تُجمع هنا، وتُحصى، وتُرسل إلى عاصمتهم. لم تكن المدينة امتداداً مفتوحاً ومتشعباً، بل مجموعة من النطاقات المسورة التي تحيط بالمعابد والقصور. يُعتقد أن هذه الساحة الخضراء الواسعة كانت قلبها السياسي والاحتفالي. أطلق الإسبان الأوائل الذين شاهدوها اسم فيلافيوسيسا، أي البلدة الخصبة، لاحتفالاتها وبساتينها، ثم أسموها لاحقاً إشبيلية الجديدة، تيمناً بمدينة في إسبانيا وجدوا أنها تشبهها.

Photo: Fgera · CC BY-SA 3.0

كل جدار في سيمبوألا مبني من أحجار النهر الدائرية. فقد جاءت من نهر أكتوبان القريب، حيث صقلها الماء وجعلها ناعمة، ونُقلت إلى الموقع بآلافها التي لا تعد ولا تحصى. وضعها البناؤون في الملاط، ثم طلوا السطح النهائي بجص الجير. وكان هذا الجير يُحرق من أصداف البحر والقواقع التي تُجمع على طول الساحل. وأسبغت النتيجة على المدينة شهرتها من بعيد. فعند رؤيتها من مسافة، كانت المباني المطلية تلمع كالفضة. وعندما اقترب الغرباء من سيمبوألا لأول مرة، كان هذا البريق هو ما يُعلن عنها. تحكي الأحجار نفسها عن هذه الحرفة بوضوح. فقد استدارت كل حصاة بفعل النهر قبل أن يلمسها أي بناء، ثم وُضعت صفاً تلو صف في المصاطب المدرجة لهذه المعابد.

Federico Pizano · CC BY 3.0

يُعد معبد الشمس الهرم العظيم في سيمبوألا وربما المبنى الأكثر روعة في الموقع. وتمنحه شرفاته الدفاعية المتوجة، وهي الكتل المدرجة على طول الحافة العلوية، مظهراً يشبه الحصن. وهو يقف على نفس المنصة الضخمة التي يقوم عليها المعبد الكبير، مع وجود ساحة واسعة بين الاثنين. وهناك معبدان آخران شاركا في تلك المنصة. أحدهما كان ينتمي إلى كويتزالكواتل، الثعبان ذو الريش، وقد بُني كمنصة مربعة. والآخر كان ينتمي إلى إهيكاتل، إله الريح، وكان دائرياً. يشبه الهرم الكبير إلى حد كبير معبد الشمس في تينوتشيتلان، عاصمة الأزتيك الواقعة في الداخل البعيد. لقد كان البناء بارتفاع عالٍ عادةً قديمة في هذا السهل الساحلي المنخفض. وقبل فترة طويلة من صعود هذه الأهرامات، بُنيت البلدة التي تعود إلى ما قبل العصر الكلاسيكي هنا على تلال لحمايتها من الفيضانات.

Photo: Johanna Paulina Palacios · CC BY-SA 3.0

تمنح هذه الأعمدة الدائرية، التي يبلغ ارتفاعها حوالي متر ونصف المتر، هذا المبنى اسمه. وهي تقف في صف على طول معبد المداخن، مثل المداخن الكبيرة أو الطبول. هذا المظهر المميز يجعله أحد أكثر الأشكال غرابة في الموقع. وتحتوي مجموعة الساحة المحيطة به على معالم أخرى. فالمعبد الكبير، المعبد الرئيسي، يقف بين هذه المباني نفسها. ويُعرف السياج الدائري من الجدران الحجرية المنخفضة في هذه المجموعة باسم دائرة المصارعين.

Arian Zwegers from Brussels, Belgium · CC BY 2.0

تقف ثلاث حلقات حجرية في الساحة المركزية مباشرة أسفل الزاوية الشمالية الشرقية لمعبد الشمس. وكل منها مبنية من حصى الشواطئ المستديرة، المرتبطة معاً لتشكل أعمدة مصغرة ومدرجة حول الحافة. تحمل الحلقة الكبرى أربعين عموداً من هذه الأعمدة. وتحتوي الوسطى على ثمانية وعشرين، والصغرى على ثلاثة عشر. وتلك الأعداد هي المفتاح. يعتقد علماء الآثار أن الحلقات كانت تُستخدم لمعايرة دورات فلكية مختلفة، ربما لتتبع دورات الخسوف والكسوف، والتي عمل عليها كهنة التوتوناك. ومن قمة الهرم الرئيسي، كان بالإمكان مراقبة الحلقات الثلاث في وقت واحد. وقد درس بعض الباحثين، ومنهم فنسنت مالمستروم من كلية دارتموث، النمط الفلكي الذي تخلقه الأعداد الثلاثة معاً.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

عن قرب، توضح حلقة واحدة كيف ربما كانت تعمل. كل عمود مدرج هو محطة، وهو جزء من دائرة تضمها على طول الحافة. الفكرة هي أن الكاهن كان يحرك علامة، أو تمثالاً صغيراً، من عمود إلى التالي مع مرور كل يوم. عندما كانت العلامة تكمل الدائرة الكاملة، تكون دورة قد انتهت، سواء أكانت شهراً أم مرحلة في حساب الكسوف. لكان هذا تقويماً يدار بالكامل باليد، يوماً بعد يوم، وكاهناً بعد كاهن. الحجارة هي حصى شواطئ، أدارتها مياه الخليج حتى استدارت، وكل حجر صغر بما يكفي ليناسب راحة يد العامل. وسواء أكانت هذه هي الطريقة التي خدمت بها الحلقات بالضبط، فلا أحد يستطيع الجزم بذلك. إنها القراءة الأكثر إقناعاً لعلماء الآثار.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

في عام 1519، كان هيرنان كورتيس ورجاله يعسكرون في سان خوان دي أولوا على الساحل، مرضى بالملاريا، عندما سمعوا عن بلدة تدعى سيمبوألا قريبة. زحف كورتيس إلى هنا مع نحو خمسمائة من الغزاة وأرسل خبر وصوله. خرج عشرون وجيهاً لمقابلته عند حافة المدينة. وفي المدينة، استقبلهم التلاتواتي شيكوميكواتل، وهو الزعيم الذي أطلق عليه الإسبان لقب الزعيم البدين. أطعمهم، وأمن لهم أماكن إقامة، وقدم هدايا تضمنت مجوهرات ذهبية. كما اشتكى بمرارة من الهيمنة الأزتيكية ومن موكتيزوما، فقد عانت سيمبوألا تحت حكم الأزتيك لسنوات. وعد كورتيس بالنظر في الأمر. وفي اليوم التالي، ذهب إلى كياويزتلان، وهي بلدة أخرى للتوطوناك في الشمال، وهناك أبرم الإسبان والتوطوناك تحالفهم ضد الأزتيك. في أغسطس 1519، انطلق كورتيس نحو تينوكتيتلان مع أربعين من قادة التوطوناك. وفقاً لأقل التقديرات، زحف معه نحو ثمانية آلاف جندي. حمل أربعمائة حمال الأحمال، اتباعاً نفس الطرق المستخدمة لنقل الذرة إلى الداخل. ينتمي هذا الجدار الطويل إلى أحد الأسوار المحيطة بالمدينة، وهو الجزء من الموقع المعروف باسم النظام المسور الرابع. وهنا بالذات، داخل هذه الأسوار، سيواجه كورتيس لاحقاً قوات بانفيلو دي نارباييث.

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

رُسمت هذه اللوحة بعد فترة طويلة من الحدث، في ورشة العمل المكسيكية الاستعمارية لعائلة غونزاليس، والتي عملت تقريباً بين عامي 1670 و1740. وهي تصور معركة سيمبوألا، التي دارت رحاها هنا في السابع والعشرين من مايو عام 1520. تخيل الرسام المشهد على الطراز الأوروبي، بأقواس كلاسيكية وفرسان متجمعة، لذلك لا ينبغي اعتبارها سجلاً لكيفية بدت المدينة بالفعل. كانت المعركة نفسها نزاعاً بين الإسبان. فقد أرسل حاكم كوبا بانفيلو دي نارباييث ليعتقل كورتيس. تحرك كورتيس أولاً. وفي هجوم مباغت، أسر نارباييث فوق أحد معابد المدينة، بدعم من عدد قليل من الجنود الأصليين. ثم انضم رجال نارباييث إلى كورتيس، مما عزز جيشه للزحف نحو تينوكتيتلان. وقد عزز هذا النصر قيادة كورتيس في استعمار الأراضي المكسيكية.

José Luiz · CC BY-SA 4.0

لاس كاريطاس، أي الوجوه الصغيرة، هو اللقب الذي التصق بهذا الهيكل. إنه هيكل من مستويين، طابقان سفليان متراكبان، يقف على بعد نحو مائتي متر شرق معبد الشمس. يسميه البعض أيضاً معبد الإحسان. لقد جعلته زخرفته مشهوراً. يحمل الحزام الزخرفي السفلي جداريات للشمس والقمر وكوكب الزهرة كنجم الصباح. أما القسم العلوي فيتزين بأعداد كبيرة من الوجوه الفخارية الصغيرة، وهي جماجم صغيرة، مثبتة في الجدران. كما غطت الوجوه الجصية والرموز المرسومة الأقسام السفلية أيضاً. يعتقد علماء الآثار أن المجمع كان مكرساً لإله الموت، وهو ما يتناسب مع الجماجم.

Photo: Dge · CC BY-SA 4.0

جاءت النهاية ببطء، ثم دفعة واحدة. بعد الغزو، أُعيد توطين أهل سيمبوألا وتنصيرهم، وحُظرت طقوسهم القديمة. وقد أُجبروا على العمل في حقول قصب السكر الإسبانية الجديدة. ثم بين عامي 1575 و1577، اجتاح وباء الجدري المعروف باسم ماتلازاهواتل البلاد. وفي مختلف أنحاء أمريكا الوسطى، توفي ما يقدر بنحو مليوني شخص بسببه. تُركت سيمبوألا خاوية. وانتقل الناجون القلة إلى خالابا، وضاعت المدينة في طيات التاريخ. ظلت منسية حتى أعاد اكتشافها عالم الآثار فرانسيسكو ديل باسو إي ترونكوسو. وما تبقى هي هذه الحجارة: حصى الأنهار المدمجة في المعابد، والحلقات التي ربما أحصت السماء، والوجوه الفخارية الصغيرة لمعبد الموت. مدينة العشرين ماءً، التي هُجرت مرة وعُثر عليها من جديد.

Juan Javier Mora-Rivera · CC BY-SA 4.0