सेम्पोआला ऑडियो गाइड

सेम्पोआला में आपका स्वागत है, जो कभी तोतोनाक लोगों की राजधानी हुआ करता था। यह नाम नुआत्ल शब्द सेम्पोआलात्ल से आया है, जिसका अर्थ है बीस जलधाराएँ। कुछ लोग इसे उन जलसेतुओं की ओर संकेत मानते हैं जो शहर के बागों और खेतों को पानी देते थे; तो अन्य इसे केवल प्रचुर मात्रा में पानी के अर्थ में लेते हैं। कारण जो भी हो, पानी ने इस स्थान को आकार दिया। अपने चरम पर, यहाँ पच्चीस से तीस हजार के बीच लोग रहते थे। तोतोनाक साम्राज्य, तोतोनाकपान में लगभग पचास शहर शामिल थे। सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में इस पूरे क्षेत्र में लगभग ढाई लाख लोग रहते थे। मेक्सिका लोग, जिन्होंने तट पर अपना वर्चस्व स्थापित किया, इस शहर को खातों का स्थान कहते थे। खाड़ी तट से कर यहीं एकत्र किया जाता था, गिना जाता था और उनकी राजधानी में भेजा जाता था। यह शहर कोई एक खुला फैला हुआ क्षेत्र नहीं था, बल्कि मंदिरों और महलों को घेरने वाली दीवारबंद परिधियों का एक समूह था। माना जाता है कि यह चौड़ा हरा-भरा प्रांगण इसका औपचारिक और राजनीतिक हृदय था। इसे देखने वाले पहले स्पेनियों ने इसके उत्सवों और बागों के कारण इसे विल्लाविसिओसा यानी उपजाऊ शहर कहा, और बाद में स्पेन के एक शहर के सदृश दिखने के कारण इसे न्यू सेविल नाम दिया

Photo: Fgera · CC BY-SA 3.0

सेम्पोआला की हर दीवार गोल नदी के पत्थरों से बनी है। वे पास की अक्तोपन नदी से आए थे, जिन्हें पानी ने चिकना कर दिया था और अनगिनत संख्या में इस स्थल पर ढोकर लाया गया था। राजमिस्त्रियों ने उन्हें गारे में सेट किया, फिर तैयार सतह पर चूने का पलस्तर चढ़ाया। वह चूना तट पर एकत्र किए गए समुद्री सीपियों और घोंघों को जलाकर बनाया गया था। इस परिणाम ने शहर को दूर-दूर तक प्रसिद्धि दिलाई। दूर से देखने पर, पलस्तर की गई इमारतें चाँदी की तरह चमकती थीं। जब अजनबी पहली बार सेम्पोआला पहुँचे, तो वही चमक थी जिसने इसकी घोषणा की थी। पत्थर स्वयं इस शिल्प को स्पष्ट रूप से बयां करते हैं। राजमिस्त्री के छूने से बहुत पहले प्रत्येक पत्थर को नदी द्वारा गोल किया गया था, और फिर इन मंदिरों की सीढ़ीनुमा छतों में एक-एक करके बैठाया गया था

Federico Pizano · CC BY 3.0

तेम्पलो देल सोल: महान पिरामिड, सेम्पोआला का महान पिरामिड है और संभवतः इस स्थल पर सबसे शानदार संरचना है। इसके सबसे ऊपरी हिस्से के कंगूरे, यानी सबसे ऊपरी किनारे पर बने सीढ़ीनुमा ब्लॉक, इसे एक किले की सी रूपरेखा देते हैं। यह तेम्पलो मायर यानी महान मंदिर के साथ एक ही विशाल मंच पर खड़ा है, जिसके बीच में एक चौड़ा चौकोर मैदान है। दो और मंदिरों ने उस मंच को साझा किया। एक क्वेतजाल्कोआत्ल, जो पंखों वाले नाग थे, का था, जो एक वर्गाकार मंच के रूप में बना था। दूसरा एहेकातल, जो पवन देवता थे, का था, और वह गोल था। महान मंदिर खुद अंदरूनी इलाकों में स्थित एस्तेक राजधानी तेनोच्तिलान के सूर्य मंदिर से काफी मिलता-जुलता है। इस निचले तटीय मैदान में ऊँचाई पर निर्माण करना एक पुरानी आदत थी। इन पिरामिडों के उठने से बहुत पहले, यहाँ का प्राक्-शास्त्रीय शहर बाढ़ से बचाने के लिए टीलों पर बनाया गया था

Photo: Johanna Paulina Palacios · CC BY-SA 3.0

लगभग डेढ़ मीटर ऊँचे गोल स्तंभ इस इमारत को उसका नाम देते हैं। वे तेम्पलो दे लास चिमेनेस: चिमनी मंदिर के साथ एक कतार में खड़े हैं, महान चिमनियों या ढोलक की तरह। वह अनूठी रूपरेखा इसे इस स्थल की सबसे अजीबोगरीब आकृतियों में से एक बनाती है। इसके चारों ओर के प्रांगण समूह में अन्य स्थलचिह्न हैं। महान मंदिर यानी तेम्पलो मायर, इन्हीं इमारतों के बीच खड़ा है। और इस समूह में कम पत्थर की दीवारों का गोलाकार घेरा ग्लैडिएटर्स के वृत्त के रूप में जाना जाता है

Arian Zwegers from Brussels, Belgium · CC BY 2.0

महान पिरामिड के उत्तर-पूर्वी कोने के ठीक नीचे, केंद्रीय प्रांगण में तीन पत्थर के छल्ले खड़े हैं। प्रत्येक छल्ला समुद्र तट के गोल पत्थरों से बना है, जो किनारे के चारों ओर छोटे सीढ़ीनुमा स्तंभों के रूप में जुड़े हुए हैं। सबसे बड़े छल्ले में इनमें से चालीस स्तंभ हैं। बीच वाले में अट्ठाईस हैं, और सबसे छोटे में तेरह। वे गिनती ही सुराग हैं। पुरातत्वविदों का मानना है कि इन छल्लों का उपयोग विभिन्न खगोलीय चक्रों को कैलिब्रेट करने के लिए किया जाता था, संभवतः तोतोनाक पुजारियों द्वारा संचालित ग्रहण चक्रों का ट्रैक रखने के लिए। मुख्य पिरामिड के ऊपर से, तीनों छल्लों को एक साथ देखा जा सकता था। डार्टमाउथ कॉलेज के विंसेंट माल्मस्ट्रोम सहित कुछ शोधकर्ताओं ने उस खगोलीय पैटर्न का अध्ययन किया है जो तीनों गिनतियाँ मिलकर बनाती हैं

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

पास से देखने पर, एक अकेला वलय यह दिखाता है कि यह कैसे काम करता होगा। प्रत्येक सीढ़ीदार खंभा एक स्टेशन है, जो किनारे के चारों ओर ऐसे ही एक घेरे का हिस्सा है। विचार यह है कि जैसे-जैसे हर दिन बीतता था, एक पुजारी एक मार्कर, या एक छोटी मूर्ति को एक खंभे से दूसरे खंभे पर ले जाता था। जब मार्कर पूरा चक्कर पूरा कर लेता था, तो एक चक्र पूरा हो जाता था, चाहे वह एक महीना हो या ग्रहण की गिनती का कोई चरण। यह पूरी तरह से हाथ से चलने वाला कैलेंडर रहा होगा, दिन-प्रतिदिन, पुजारी-दर-पुजारी। ये पत्थर समुद्र तट के पत्थर हैं, जिन्हें खाड़ी ने गोल घिस दिया है, और प्रत्येक इतना छोटा है कि किसी कामगार की मुट्ठी में आ सके। क्या वलयों का उपयोग ठीक इसी तरह होता था, कोई निश्चित रूप से नहीं कह सकता। यह वह व्याख्या है जिसे पुरातत्वविद् सबसे अधिक आश्वस्त करने वाली पाते हैं।

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

1519 में, हर्नान कॉर्टेस और उसके आदमी तट पर सैन जुआन दे उलूआ में डेरा डाले हुए थे, और मलेरिया से बीमार थे, तभी उन्हें पास ही सेम्पोआला नामक एक शहर के बारे में पता चला। कॉर्टेस लगभग पाँच सौ कॉनक्विस्टाडोर के साथ यहाँ आया और अपने आने की खबर भेजी। शहर के छोर पर बीस गणमान्य व्यक्ति उसका स्वागत करने आए। शहर के भीतर, त्लातोआनी शिकोमेकोआतल ने उनका स्वागत किया, वह सरदार जिसे स्पेनी लोग फैट चीफ कहते थे। उसने उन्हें खाना खिलाया, रहने के लिए जगह दी, और ऐसे उपहार भेंट किए जिनमें सोने के आभूषण शामिल थे। उसने एस्तेक आधिपत्य और मोक्तेसुमा की भी कड़वी शिकायत की, क्योंकि सेम्पोआला ने वर्षों से एस्तेक शासन के तहत कष्ट झेला था। कॉर्टेस ने इस पर विचार करने का वादा किया। अगले दिन वह उत्तर में तोतोनाक लोगों के एक अन्य शहर कियाहुइझत्लान गए, और वहाँ स्पेनियों और तोतोनाक लोगों ने एस्तेकों के खिलाफ अपना गठबंधन बनाया। अगस्त 1519 में, कॉर्टेस चालीस तोतोनाक कप्तानों के साथ तेनोच्तिलान के लिए रवाना हुआ। एक कम अनुमान के अनुसार, लगभग आठ हजार सैनिक उसके साथ पैदल चले। चार सौ कुली भार ढोकर ले जा रहे थे, और वे उन्हीं रास्तों का अनुसरण कर रहे थे जिनका उपयोग मक्का को अंदर की ओर ले जाने के लिए किया जाता था। यह लंबी दीवार शहर के दीवारबंद घेरों में से एक से संबंधित है, जो इस स्थल का वह हिस्सा है जिसे दीवारबंद प्रणाली चार के रूप में जाना जाता है। यहीं, इन दीवारों के भीतर, कॉर्टेस को बाद में पानफिलो दे नारवाएस की सेना का सामना करना पड़ा।

Adam Jones from Kelowna, BC, Canada · CC BY-SA 2.0

यह चित्र घटना के काफी समय बाद, गोंजालेज परिवार की औपनिवेशिक मैक्सिकन कार्यशाला में बनाया गया था, जो लगभग 1670 से 1740 के बीच सक्रिय थी। यह सेम्पोआला के युद्ध को दर्शाता है, जो यहाँ 27 मई, 1520 को लड़ा गया था। चित्रकार ने इस दृश्य की कल्पना यूरोपीय शैली में की थी, जिसमें शास्त्रीय मेहराब और भारी घुड़सवार सेना शामिल थी, इसलिए इसे इस बात के रिकॉर्ड के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए कि शहर वास्तव में कैसा दिखता था। यह युद्ध स्वयं स्पेनियों के बीच एक झगड़ा था। क्यूबा के गवर्नर द्वारा पानफिलो दे नारवाएस को कॉर्टेस को गिरफ्तार करने के लिए भेजा गया था। कॉर्टेस ने पहले कदम उठाया। एक आश्चर्यजनक हमले में, उसने शहर के एक मंदिर के शीर्ष पर, थोड़े से स्वदेशी सैनिकों के समर्थन से नारवाएस को बंदी बना लिया। इसके बाद नारवाएस के आदमी कॉर्टेस के पक्ष में चले गए, जिससे तेनोच्तिलान पर चढ़ाई के लिए उसकी सेना और बड़ी हो गई। इस जीत ने मैक्सिकन क्षेत्र के उपनिवेशीकरण में कॉर्टेस के नेतृत्व को मजबूत किया।

José Luiz · CC BY-SA 4.0

लास कारितास, यानी छोटे चेहरे, वह उपनाम है जो इस मंदिर के साथ जुड़ गया। यह दो स्तरों की संरचना है, जो दो ऊपर-नीचे रखे गए बेसमेंट से बनी है, और महान मंदिर से लगभग दो सौ मीटर पूर्व में खड़ी है। कुछ लोग इसे चैरिटी का मंदिर भी कहते हैं। इसकी सजावट ने इसे प्रसिद्ध बनाया। निचली सजावटी बेल्ट पर सूर्य, चंद्रमा और सुबह के तारे के रूप में शुक्र के भित्तिचित्र बने हैं। ऊपरी हिस्से में बड़ी संख्या में छोटे मिट्टी के चेहरों, छोटी खोपड़ियों से सजावट की गई है, जिन्हें दीवारों में जड़ा गया है। स्टुको चेहरे और चित्रित ग्लाइफ भी निचले हिस्सों को ढंके हुए थे। पुरातत्वविदों का मानना है कि यह परिसर मृत्यु के देवता को समर्पित था, जो इन खोपड़ियों के अनुकूल है।

Photo: Dge · CC BY-SA 4.0

अंत धीरे-धीरे आया, और फिर एक साथ सब कुछ हो गया। विजय के बाद, सेम्पोआला के लोगों को विस्थापित किया गया और ईसाई बनाया गया, और उनके प्राचीन धर्मों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। उन्हें स्पेनियों के नए गन्ने के खेतों में काम पर लगा दिया गया। फिर, 1575 और 1577 के बीच, मातलाजाहुआतल के रूप में जानी जाने वाली चेचक की महामारी पूरे देश में फैल गई। समूचे मेसोअमेरिका में, अनुमानित बीस लाख लोगों की इसमें मौत हो गई। सेम्पोआला खाली रह गया। जो कुछ बचे हुए लोग थे वे शालपा चले गए, और यह शहर इतिहास में खो गया। यह तब तक भुला दिया गया जब तक कि पुरातत्वविद् फ्रांसिस्को देल पासो य त्रोंकोसो ने इसे फिर से नहीं खोजा। जो शेष बचा है वे ये पत्थर हैं: मंदिरों में लगे नदी के पत्थर, वे वलय जिन्होंने शायद आकाश की गिनती की होगी, और मृत्यु के एक मंदिर के छोटे मिट्टी के चेहरे। बीस जलों का एक शहर, जिसे एक बार छोड़ दिया गया था और फिर से खोज लिया गया।

Juan Javier Mora-Rivera · CC BY-SA 4.0