لاوديكيا دليل صوتي بالعربية

سمّى ملك هلنستي هذه المدينة باسم زوجته. فقد أسس أنطيوخوس الثاني، ملك الإمبراطورية السلوقية، لاوديكيا بين عامي 261 و253 قبل الميلاد، على تل يرتفع فوق نهر ليكوس حيث كانت قائمة مستوطنة أقدم. وسجل بليني الأكبر أن المكان كان يُدعى من قبل ديوسبوليس، أي مدينة زيوس، ثم رواس، رغم أن ذلك يعتمد على روايته وحدها. كما أسكن المؤسس ألفي عائلة يهودية من بابل في فريجيا، وكان لتلك الجماعة شأن في قصة المدينة اللاحقة. وفي عهد روما، أصبحت لاوديكيا مدينة حرة. وبفضل موقعها على طريق تجاري عظيم، غدت إحدى أغنى مدن آسيا الصغرى، وتعج بالصرافة والتجارة. وتتخلل كل ما هنا ثلاثة خيوط رئيسية؛ الثروة: فقد ملأت التجارة المدينة بالثروات الخاصة، وأنفقها المواطنون على الرخام. الكبرياء: فعندما سوّى زلزال المدينة بالأرض، رفض الأهالي المساعدة الإمبراطورية وأعادوا بناءها على نفقتهم الخاصة. الإيمان: أصبحت لاوديكيا واحدة من الكنائس السبع في آسيا ومقراً مبكراً للمسيحية. ويُظهر المخطط الموجود على اللوحة مساحة تلك الطموحات الشاسعة؛ مدينة كاملة من المعالم المرقمة، مع مسارين مقترحين للمشي عبرها.

Photo: Biologg · CC BY-SA 4.0

تحتل لاوديكيا نتوءاً طويلاً لتل، محشوراً بين الواديين الضيقين لنهرين صغيرين؛ وهما الأسوبوس والكاپروس، ويصب كلاهما في نهر ليكوس، النهر الذي يمنح المدينة اسمها الكامل. وكانت تلك التلال تشكل المساحة بأكملها للمدينة، وهي أرض مكشوفة، مفتوحة على السماء والجبال البعيدة. وكانت الشوارع المكتنفة بالأعمدة والقواعد تمتد عبر البلدة من طرف إلى آخر. وتُعد الأعمدة المنتصبة على طول الشارع جزءاً من ذلك الهيكل العظمي، والإطار الذي علّق عليه كل مبنى عام.

Photo: Biologg · CC BY-SA 4.0

كانت قرون لاوديكيا الأخيرة مليئة بالعنف، وتنتسب هذه البوابة الحجرية الثقيلة إلى تحصينات تلك الحقبة. ففي عام 1119، استعاد الإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنينوس المدينة من سلاجقة الترك، وكان ذلك أول انتصار كبير في عهده، حققه بالتعاون مع قائد أركانه يوحنا أكسوخ. وكانت المدينة لا تزال تفتقر إلى التحصينات المناسبة، فقام الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس بتحصينها عام 1160. ولم تدم الهدنة سوى عام بالكاد؛ ففي عام 1161، نهب السلاجقة لاوديكيا واستعبَدوا جزءاً كبيراً من سكانها. وأدت الغارات اللاحقة إلى اقتياد الأسرى والماشية، وانتقلت المدينة إلى أيدي آخرين قبل نهايتها. وقد أدت غزوات الأتراك والمغول إلى تدمير لاوديكيا بالكامل. وما هو قائم الآن هو ممر من الحجر الخشن بين كتلتين ضخمتين، بينما لا يزال الشارع القديم يمر عبره باتجاه المدينة.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

هذه الكتل المتناثرة التي تدحرجت عبر منحدر جاف تحت شجرة، هي ما تبقى من الحمامات الشرقية. كان المجمع قائماً بالقرب من المدخل الشرقي للمدينة، وغالباً ما كانت الحمامات الرومانية تقام قرب البوابات لتتمكن من خدمة المسافرين القادمين من الطريق. وتلك عادة عامة في التخطيط العمراني الروماني وليست أمراً مخصصاً لهذا المبنى وحده. لقد سقط معظم الهيكل. وتستقر الحجارة في أماكن سقوطها، وقد نمت عليها الأعشاب والأشجار، لذا تبدو الحمامات اليوم كبقايا منخفضة ومتناثرة من البناء في المشهد الطبيعي.

Photo: Laszlovszky András · CC BY-SA 4.0

مُوِّل رخام لاوديكيا العام من الثروات الخاصة، ويُظهر المنزل أ الجانب المعيشي لتلك الأموال. لقد كان هذا مسكناً راقياً فخماً، وتقف جدرانه الآن بارتفاع يصل إلى مستوى الكتف تقريباً تحت سقف واقٍ. وفي شتى أنحاء العالم الروماني، كانت العائلات الثرية تبني منازلها حول فناء معمد مفتوح على السماء، تحيط به غرف استقبال فاخرة لاستقبال الضيوف. وهذا هو النمط العام للإسكان الراقي، ومثل هذا المنزل بحجمه يتوافق معه تماماً. أما عن الشخص الذي كان يعيش هنا وتوقيت ذلك بالضبط، فلم تحسمه أعمال التنقيب بعد. وما تبينه الجدران القائمة هو الحجم: بناء حجري سميك وغرف واسعة الفسحة، مسقوفة الآن حماية لها من الطقس.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

منذ عام 2002، تقوم جامعة باموكالي بالتنقيب في لاوديكيا، موسماً بعد موسم، يتبع أعمال التنقيب عمل مكثف للترميم. لقد نما الموقع ليصبح أحد أعمال التنقيب النشطة الكبيرة في الأناضول. إن الملجأ القريب من المنزل أ هو جزء من هذا الجهد: حيث يتم تسقيف البقايا الهشة وتثبيتها تدريجياً، لكي يتمكن ما يكشفه الموسم من البقاء خلال الشتاء الذي يليه.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

لا تزال الحجارة المشغولة للمنزل أ ملقاة بين غرفه. وهناك قواعد أعمدة مربعة، وكتل مهيأة للجدران والعتبات، وحوض رخامي صغير ذو وعاء مجوف. كانت قطع كهذه هي تركيبات المنزل الروماني - للمياه، وللأبواب، ولأروقة الفناء. وما كان يفعله كل منها في الأصل قيد الدراسة حتى الآن، ولذلك فهي تستقر حالياً حيث تركها المنقبون، في الغرف التي عُثر عليها فيها.

Photo: Rigorius · CC BY-SA 4.0

إن الرسالة الموجهة إلى لاوديكيا في سفر الرؤيا هي أشهر ذكر لهذه المدينة، ولم تكن رسالة لطيفة. لاوديكيا هي إحدى الكنائس السبع في آسيا، وتوبخ رسالتها الجماعة لكونها ليست ساخنة وليست باردة - بل فاترَة، جديرة بأن تُلفظ. وتظهر المدينة بشكل أبكر حتى في قصة الإيمان. تطلب رسالة بولس إلى أهل كولوسي أن تُقرأ رسالة بصوت عالٍ على اللاوديسيين، وترسل تحيات عبر إبفراس، الذي عمل بجد من أجل مسيحيي مدن فريجيا الثلاث: كولوسي، ولاوديكيا، وهيرابوليس. ومع جاليته اليهودية الكبيرة، أصبحت لاوديكيا مقراً للمسيحية وأسقفية في وقت مبكر جداً. بل إن بعض المخطوطات اليونانية لرسالة تيموثاوس الأولى تنتهي بالكلمات: كُتبت في لاوديكيا، حاضرة فريجيا. أما البازيليك المنقبة - الدعامات الحجرية، وصحن الكنيسة تحت مظلة حديثة، والأرضيات المحمية في مكانها - فهي المبنى الذي انتهت إليه تلك القصة المبكرة في نهاية المطاف.

Gargarapalvin · CC BY-SA 4.0

منحت هذه المدينة قانون الكنيسة بعض أقدم قواعده المكتوبة. لقد أنتج اجتماع عقد في لاوديكيا ستين قانوناً باللغة اليونانية، وهي لا تزال باقية حتى يومنا هذا. التاريخ محل جدل كبير. اعتقد البعض أن المجمع اجتمع قبل نيقية عام 325، والبعض الآخر قبل القسطنطينية عام 381. والرأي الأكثر أماناً يضعه بعد القسطنطينية. القوانين ذات أهمية كبيرة في تاريخ الانضباط الكنسي والطقوس، حيث تنظم كيفية إدارة الخدمات وكيفية سلوك رجال الدين والمؤمنين. حتى أن بعض البروتستانت استشهدوا بواحد منها ضد تبجيل الملائكة. وفي الأعلى، تستمر العناية في الحاضر: مظلة واقية تمتد فوق صحن الكنيسة، وممرات زجاجية تحمل الزوار فوق الأرضيات القديمة، مما يحافظ على الآثار مفتوحة للرؤية مع حمايتها من الأذى.

Photo: Blcksprt · CC BY-SA 4.0

تُعدّ هذه الأرضيات أفضل معالم هذه الكنيسة حفظاً. تمتد مساحات واسعة من الفسيفساء عبر المبنى، ومصنوعة من مكعبات حجرية صغيرة: دوائر متداخلة، وأشكال صلبان، وإطارات ذات نقوش متكررة. لقد وُضع كل مكعب يدوياً في الملاط الرطب، صفاً تلو صف، حتى تحولت الأرضية بأكملها إلى سجادة حجرية. لقد أدى التآكل عبر القرون إلى خفوت ألوانها دون أن يمحوها، وما زالت التصاميم واضحة للعيان.

Gargarapalvin · CC BY-SA 4.0