Ephesos Audioguide auf Deutsch

Das antike Ephesos war eine griechische Stadt an der Küste Ioniens, im heutigen Selçuk in der Türkei. Attische und ionische Kolonisten gründeten sie im zehnten Jahrhundert vor Christus an der Stelle von Apasa, einer Hauptstadt des bronzezeitlichen Königreichs Arzawa. Sie schloss sich dem Ionischen Bund an, einer Gemeinschaft von zwölf griechischen Städten, und kam 129 vor Christus unter römische Herrschaft. Später wuchs sie zu einer der größten Städte des römischen Kleinasiens heran. Bis zum fünfzehnten Jahrhundert war sie völlig verlassen. Was heute erhalten ist, macht sie zu einer der am besten erhaltenen klassischen Städte des Mittelmeerraums, mit Marmorstraßen, Luxushäusern, frühchristlichen Stätten und einem Theater, das etwa vierundzwanzigtausend Menschen Platz bot. Die hiesigen Ruinen gehören zu einem riesigen Thermen-Gymnasium-Komplex aus dem zweiten Jahrhundert nach Christus, der in der Nähe des Magnesischen Tors am östlichen Stadteingang errichtet wurde. Ankommende Reisende badeten, trieben Sport und studierten hier, bevor sie die Stadt betraten, denn in römischer Zeit war das Gymnasium die Schule. Die Ruinen erstrecken sich von diesem oberen Tor abwärts, und ihre Bögen ragen noch immer über den buschbewachsenen Hang empor.

José Luiz · CC BY-SA 3.0

Diese Ziegelbögen und Gewölbe gehörten zu den Thermen am Staatsmarkt, die heute als Thermen des Varius bekannt sind und dem Stadtzentrum von Ephesos dienten. Römische Thermen waren ingenieurtechnische Meisterleistungen. Ein Holzofen leitete heiße Gase durch den Hohlraum unter den Böden, ein System, das Hypokaustum genannt wurde, und die Wärme stieg in die darüber liegenden Räume. Die Badenden bewegten sich von den kalten Räumen zu den warmen und weiter zu den heißen Räumen, und wieder zurück. Die geschichteten Ziegelbögen trugen die schweren Böden und Gewölbe über diesen Heizkanälen. Das Baden war ein täglicher städtischer Ablauf, und für die Beamten und Verwalter, die rund um den Staatsmarkt arbeiteten, war dies ihr Badehaus. Die hier sichtbaren Bögen sind das Skelett dieser Anlage, befreit von ihren Böden.

José Luiz · CC BY-SA 3.0

Im Jahr 27 vor Christus machte Kaiser Augustus Ephesos zur Hauptstadt der Provinz der prokonsularischen Asia und entzog Pergamon damit diese Ehre. Die Stadt wurde zum Sitz des Statthalters von Westkleinasien. Der Geograph Strabo schrieb, dass Ephesos in Bedeutung und Größe nur noch von Rom übertroffen wurde. Dieser breite, offene Platz, der von Säulenhallen eingerahmt wurde, war der Ort, an dem diese Macht saß. Hier wurde die Provinzverwaltung ausgeübt, hier wurde der Kaiserkult geehrt, und hier hielten Gerichte ihre Verhandlungen im Blickfeld dieser Säulenhallen ab. Die Stadt verwaltete sich auch selbst, durch ihren eigenen Rat, der ganz in der Nähe in einem kleinen überdachten Theater tagte.

Daniel VILLAFRUELA. · CC BY-SA 3.0

Die in Stein gehauenen Stierköpfe gehören zur Basilika Stoa, der Säulenhalle entlang der Nordseite des Staatsmarkts. Jedes Kapitell trägt einen skulptierten Stierkopf, über dem sich die Voluten eines ionischen Kapitells krümmen. Einen schweren Steinblock in die Form von Hörnern, Ohren und Maul zu bringen, erforderte wahres Können, das in architektonische Ornamente investiert wurde. Im kaiserlichen Bauprogramm wurden selbst die Säulen, die einen Laufgang trugen, wie Skulpturen gestaltet.

Klaus Walter · CC BY-SA 3.0 de

Die Basilika Stoa selbst war eine überdachte Säulenhalle von etwa einhundertsechzig Metern Länge. Ihre doppelte Säulenreihe schuf eine breite, schattige Halle, in der die Bürger ihre Geschäfte vor Sonne und Regen geschützt erledigen konnten. Gebäude wie dieses entstanden nicht allein aus öffentlichen Haushalten. Wohlhabende Epheser zahlten als Geschenk an die Stadt für monumentale Architektur und ihre Namen wurden im Gegenzug auf dem Stein verewigt. Unter dem römischen Frieden verwandelte dieser Wettbewerb an Großzügigkeit Ephesos in eine Stadt aus Marmor. Die Stierkopfkapitelle, die Sie gerade gesehen haben, zählten zu den feinsten Verzierungen der Säulenhalle.

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Publius Vedius Antoninus und seine Frau erbauten dieses kleine überdachte Theater um 150 nach Christus. Es bot etwa fünfzehnhundert Menschen auf zweiundzwanzig abgestuften Rängen um eine halbrunde Fläche Platz, mit Eingängen auf beiden Seiten. Der Senat der Stadt, die Boule, tagte hier, und in demselben Raum fanden Konzerte und Lesungen statt. Regierung und Kultur teilten sich ein Gebäude, und Säulen aus rotem Granit schmückten die obere Galerie. Das Große Theater der Stadt fasste viele Tausend Menschen mehr, aber das war für die gesamte Bevölkerung gedacht. Die Geschäfte des Rates erforderten einen Raum, keine Arena.

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Zwei hohe Säulen erheben sich wieder über den Ruinen des Prytaneions, dem Rathaus von Ephesos. Im Inneren brannte der heilige Herd der Hestia, der Göttin des Herdes, und die Flamme durfte niemals erlöschen. Solange sie brannte, galt die Stadt selbst als lebendig. Die Prytaneen, die Beamten, die die täglichen Geschäfte der Stadt abwickelten, waren dafür verantwortlich, sie am Brennen zu halten. Der leitende Beamte des Gebäudes fungierte ähnlich wie ein Bürgermeister, und seine erste Pflicht galt dieser Flamme. Statuen von Göttern und Kaisern säumten die Halle, und die großen Marmorstatuen der Artemis, die sich heute im Museum von Ephesos befinden, wurden hier gefunden. Angrenzende Gebäude beherbergten die offiziellen Gäste der Stadt.

M. Steskal · CC BY-SA 3.0

Dieses Denkmal ehrte Gaius Memmius, den Enkel des Diktators Sulla, und durch ihn die römische Übernahme von Ephesos. Die Stadt war 129 vor Christus unter römische Kontrolle gekommen. Im Jahr 88 vor Christus hieß Ephesos die Truppen des Mithridates, des Königs von Pontus, willkommen, als er die Römer aus der Provinz vertrieb. Von Ephesos aus befahl Mithridates die Tötung römischer Bürger in ganz Asia; etwa achtzigtausend starben, und auch Statuen römischer Einwohner wurden zerstört. Als Sulla Mithridates 86 vor Christus besiegte, kehrte Ephesos unter einer hohen Entschädigung und jahrelangen Steuerrückständen zur römischen Herrschaft zurück. Das Denkmal an diesem Ort feierte die Familie, die für die Rückeroberung stand, und warb bei jedem Passanten für diese Verbindung.

Ratomir Wilkowski RODZIMOWIERCA.PL · CC BY 3.0

Eine geflügelte Frau eilt in einem aus Marmor gehauenen Relief voran, einen Kranz in der einen Hand, einen Palmzweig in der anderen. Sie ist Nike, die Göttin des Sieges. Das Relief war niemals eine freistehende Statue; es diente als Eckkonsole am Heraklestor, wobei seine Form so zugeschnitten war, dass sie dort passte, wo zwei Blöcke aufeinandertrafen. Selbst eine tragende Konsole an einem Stadttor konnte das Bild des Sieges tragen.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0

Zwei Säulen, in die Herakles im Fell des nemeischen Löwen eingemeißelt ist, stehen sich über die Kuretenstraße hinweg gegenüber. Zwischen ihnen verengte das Tor aus dem vierten Jahrhundert, das sie stützten, den Durchgang. Diese Verengung war der Sinn der Sache: Radfahrzeuge konnten sich nicht hindurchzwängen, sodass die dahinterliegende Straße zur reinen Fußgängerzone wurde. Die Oberstadt um den Staatsmarkt war Fußgängern vorbehalten, und dieses Tor zog die Grenze. Herakles, der Held der Kraft, hielt auf beiden Seiten Wache.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0