Éfeso Audioguia em português

A Éfeso antiga era uma cidade grega na costa da Jónia, no que é agora a Turquia, perto da cidade de Selçuk. Colonos áticos e jónicos fundaram-na no século décimo antes de Cristo, no local de Apasa, uma capital do reino de Arzawa na Idade do Bronze. Juntou-se à Liga Jónica, uma irmandade de doze cidades gregas, e passou para o controlo romano em 129 antes de Cristo. Mais tarde, cresceu e tornou-se numa das maiores cidades da Ásia Menor romana. Pelo século quinze, encontrava-se completamente abandonada. O que sobrevive torna-a uma das cidades clássicas mais bem preservadas do Mediterrâneo, com ruas de mármore, casas de luxo, locais cristãos primitivos e um teatro que comportava cerca de vinte e quatro mil pessoas. As ruínas aqui pertencem a um vasto complexo de termas e ginásio do século segundo depois de Cristo, erguido perto da Porta Magnésia, na entrada leste da cidade. Os viajantes que chegavam tomavam banho, faziam exercício e estudavam aqui antes de entrar, porque nos tempos romanos o ginásio era a escola. As ruínas descem a colina a partir desta porta superior, e os seus arcos ainda se erguem acima da encosta coberta de mato.

José Luiz · CC BY-SA 3.0

Estes arcos e abóbadas de tijolo pertenciam às termas junto à Ágora Estatal, conhecidas hoje como as Termas de Vário, que serviam o centro cívico de Éfeso. As termas romanas eram proezas de engenharia. Um forno a lenha enviava gases quentes através do espaço vazio por baixo dos pavimentos, um sistema chamado hipocausto, e o calor subia para as divisões acima. Os banhistas passavam de salas frias para salas mornas, depois para salas quentes e vice-versa. Os arcos de tijolo em camadas sustentavam os pavimentos pesados e as abóbadas sobre esses canais de aquecimento. Tomar banho era uma rotina cívica diária e, para os funcionários e administradores que trabalhavam à volta da ágora, estas eram as suas termas. Os arcos visíveis aqui são o esqueleto dessa maquinaria, destituído dos seus pavimentos.

José Luiz · CC BY-SA 3.0

Em 27 antes de Cristo, o imperador Augusto tornou Éfeso na capital da província da Ásia proconsular, retirando a honra a Pérgamo. A cidade tornou-se a sede do governador da Ásia Menor ocidental. O geógrafo Estrabão escreveu que Éfeso era a segunda em importância e tamanho, apenas atrás de Roma. Esta praça aberta e ampla, emoldurada por salas com colunatas, era onde esse poder residia. A administração provincial era conduzida aqui, o culto do imperador era honrado aqui, e os tribunais realizavam os seus julgamentos à vista destas stoas. A cidade governava-se também a si própria, através do seu próprio conselho, que se reunia perto, num pequeno teatro coberto.

Daniel VILLAFRUELA. · CC BY-SA 3.0

As cabeças de touro esculpidas pertencem à Basílica Stoa, o pórtico ao longo do lado norte da Ágora Estatal. Cada capitel ostenta uma cabeça de touro esculpida, com as volutas de um capitel jónico a enrolarem-se acima dela. Moldar um bloco pesado de pedra em cornos, orelhas e focinho exigia grande perícia, e essa perícia foi aplicada no ornamento arquitetónico. No programa de construção imperial, até as colunas que sustentavam uma passagem eram vestidas como escultura.

Klaus Walter · CC BY-SA 3.0 de

A própria Basílica Stoa era um pórtico coberto com cerca de cento e sessenta metros de comprimento. A sua fila dupla de colunas criava um salão amplo e sombreado onde os cidadãos podiam tratar de negócios protegidos do sol e da chuva. Edifícios como este não vinham apenas de orçamentos públicos. Os efésios abastados pagavam a arquitetura monumental como um presente para a cidade, e os seus nomes eram gravados na pedra em troca. Sob a paz romana, essa competição na generosidade transformou Éfeso numa cidade de mármore. Os capitéis com cabeças de touro que acabou de ver estavam entre os ornamentos mais belos do pórtico.

Photo: Rita1234 · CC BY-SA 3.0

Publius Vedius Antoninus e a sua esposa construíram este pequeno teatro coberto por volta de 150 depois de Cristo. Tinha capacidade para cerca de mil e quinhentas pessoas em vinte e duas bancadas em degraus à volta de um pavimento semicircular, com entradas em ambos os lados. O senado da cidade, o boule, reunia-se aqui, e a mesma sala acolhia concertos e recitais de poesia. O governo e a cultura partilhavam o mesmo edifício, e colunas de granito vermelho decoravam a galeria superior. O Grande Teatro da cidade comportava muitos milhares de pessoas, mas esse era para toda a população. Os assuntos do concelho precisavam de uma sala, não de uma arena.

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Duas colunas altas erguem-se novamente sobre as ruínas do Pritaneu, o edifício municipal de Éfeso. No interior ardia a lareira sagrada de Héstia, deusa da lareira, e a chama nunca podia apagar-se. Enquanto ardesse, a própria cidade era vista como viva. Os pritanes, os magistrados que tratavam dos assuntos diários da cidade, eram responsáveis por mantê-la alimentada. O principal funcionário do edifício agia como um presidente de câmara, e o seu primeiro dever era essa chama. Estátuas de deuses e imperadores alinhavam o salão, e as grandes estátuas de mármore de Ártemis, agora no museu de Éfeso, foram encontradas aqui. Os edifícios contíguos albergavam os convidados oficiais da cidade.

M. Steskal · CC BY-SA 3.0

Este monumento homenageava Caio Mémmio, neto do ditador Sula, e, através dele, a tomada de Éfeso por Roma. A cidade tinha passado para o controlo romano em 129 antes de Cristo. Em 88 antes de Cristo, Éfeso acolheu as forças de Mitrídates, rei do Ponto, quando ele expulsava os romanos da província. A partir de Éfeso, Mitrídates ordenou o assassínio de cidadãos romanos por toda a Ásia; cerca de oitenta mil morreram, e as estátuas de residentes romanos também foram destruídas. Quando Sula derrotou Mitrídates em 86 antes de Cristo, Éfeso regressou ao domínio romano sob uma pesada indemnização e anos de impostos em atraso. O monumento neste local celebrava a família que defendia a reconquista e anunciava a ligação a todos os transeuntes.

Ratomir Wilkowski RODZIMOWIERCA.PL · CC BY 3.0

Uma mulher alada avança em mármore esculpido, com uma coroa numa mão e um ramo de palma na outra. Ela é Nike, a deusa da vitória. O relevo nunca foi uma estátua autónoma; funcionava como um suporte de canto na Porta de Hércules, com a sua forma cortada para encaixar onde dois blocos se encontravam. Até um suporte estrutural numa porta da cidade podia ostentar a imagem da vitória.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0

Duas colunas esculpidas com Hércules a vestir a pele do leão de Nemeia estão frente a frente na Rua dos Curetes. Entre elas, a porta do século quarto que sustentavam estreitava a passagem. Esse aperto era o objetivo: os veículos de rodas não conseguiam passar, pelo que a rua além dela se tornou apenas para peões. A cidade alta à volta da Ágora Estatal estava reservada a pessoas a pé, e esta porta estabelecia o limite. Hércules, o herói da força, montava guarda em ambos os lados.

Ray Swi-hymn from Sijhih-Taipei, Taiwan · CC BY-SA 2.0